【讀經】伯第十二章
【主題】約伯第三次的答辯
【提要】
第十二章記載二件事，就是：
1. 約伯反譏朋友的無知（1～12節）
2. 他高舉神的智慧和能力（13～25節）
本章記載約伯第三次的答辯，強調三友的無知和神的智慧與全能無可比。
【鑰節】
伯十二9～10：「看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。」
【鑰點】
首先，約伯用譏諷的口吻為自己辯護，聲言自己的智慧不比他們遜色，而且他們所說的常識，人人皆知，並無出色之處。接著，他哀歎朋友對他一無所知，因他求告神蒙應允的經歷與他們所說的相反，他受苦的經歷反成了他們譏笑的對象；並且指出他們不能答覆的問題：何以公義、完全人反而受苦，而惡人卻興旺。故他們當向萬物學習，因為走獸，空中的飛鳥，地、海中的魚都知道災難不一定是來自罪惡；萬物也知道神的權柄統管萬有，而生命氣息都在神手中；年老的有智慧，壽高的有知識而對事物有真正的眼力。然後，他闡述了神的智慧能力無可比。這是因為：
1. 祂是一切的主宰（10節）
2. 祂能察覺陰謀詭計
3. 祂能預見未來
4. 祂能洞悉人的心靈深處（22節）
今日鑰節提到
「誰不知道是耶和華的手作成的呢？」這裡的
「耶和華」是《約伯記》的裡第二次提到神是「自有永有」的神聖名字。瑣法之前曾論述神的智慧和權能，並以毫無知識，像野驢的駒子來攻擊約伯。在這裡，約伯以自然的現象及生命的奧秘來展示自己也有對神的智慧和知識，並證明瑣法所說的連動物也曉得。他認定神確實是在主權地掌管一切的；因為有關
「活物的生命和人類的氣息都在他手中」，這是不爭的事實。雖然他明白這個簡明的真理，然而這些知識卻不能解釋他自己所面對的苦難。
「苦難是基督徒的神學家；直等到我遭遇苦難，我才明白神話語的意義。」 ── 馬丁路德
【默想】
親愛的，單單只有聖經知識並不足夠，必須將神的話信而順服地實際地應用在生活中，才能領悟神的心意。約伯對神的權能、智慧和能力開展一連串堂皇的吟誦，雖證明自己所知並不比三友遜色，但仍不能理解他為何受苦？或是白白受苦？
【禱告】
神啊，你的作為高深莫測，或許今生今世恐難以參透理解。但我們願順服神你一切的安排，且憑信心相信，萬事互相效力，為要叫我們得益處（羅八28）。阿們！
【读经】伯第十二章
【主题】约伯第三次的答辩
【提要】
第十二章记载二件事，就是：
1. 约伯反讥朋友的无知（1～12节）
2. 他高举神的智慧和能力（13～25节）
本章记载约伯第三次的答辩，强调三友的无知和神的智慧与全能无可比。
【钥节】
伯十二9～10：「看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？凡活物的生命和人类的气息都在他手中。」
【钥点】
首先，约伯用讥讽的口吻为自己辩护，声言自己的智慧不比他们逊色，而且他们所说的常识，人人皆知，并无出色之处。接着，他哀叹朋友对他一无所知，因他求告神蒙应允的经历与他们所说的相反，他受苦的经历反成了他们讥笑的对象；并且指出他们不能答复的问题：何以公义、完全人反而受苦，而恶人却兴旺。故他们当向万物学习，因为走兽，空中的飞鸟，地、海中的鱼都知道灾难不一定是来自罪恶；万物也知道神的权柄统管万有，而生命气息都在神手中；年老的有智慧，寿高的有知识而对事物有真正的眼力。然后，他阐述了神的智慧能力无可比。这是因为：
1. 祂是一切的主宰（10节）
2. 祂能察觉阴谋诡计
3. 祂能预见未来
4. 祂能洞悉人的心灵深处（22节）
今日钥节提到
「谁不知道是耶和华的手作成的呢？」这里的
「耶和华」是《约伯记》的里第二次提到神是「自有永有」的神圣名字。琐法之前曾论述神的智慧和权能，并以毫无知识，像野驴的驹子来攻击约伯。在这里，约伯以自然的现象及生命的奥秘来展示自己也有对神的智慧和知识，并证明琐法所说的连动物也晓得。他认定神确实是在主权地掌管一切的；因为有关
「活物的生命和人类的气息都在他手中」，这是不争的事实。虽然他明白这个简明的真理，然而这些知识却不能解释他自己所面对的苦难。
「苦难是基督徒的神学家；直等到我遭遇苦难，我才明白神话语的意义。」 ── 马丁路德
【默想】
亲爱的，单单只有圣经知识并不足够，必须将神的话信而顺服地实际地应用在生活中，才能领悟神的心意。约伯对神的权能、智慧和能力开展一连串堂皇的吟诵，虽证明自己所知并不比三友逊色，但仍不能理解他为何受苦？或是白白受苦？
【祷告】
神啊，你的作为高深莫测，或许今生今世恐难以参透理解。但我们愿顺服神你一切的安排，且凭信心相信，万事互相效力，为要叫我们得益处（罗八28）。阿们！