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〔每日讀經〕
〔每日读经〕
【讀經】伯第九章
【主題】約伯第二次的答辯（1）
【提要】
第九章記載三件事，就是：
1. 承認神的公義和權能（1～14節）
2. 反駁因罪受苦的論點（15～20節）
3. 表明對神不滿的情緒（21～35節）
本章講述約伯對他朋友比勒達的回答，強調人絕不能在神面前成為義；而反駁比勒達一口咬定他因罪受苦，因為他認為自己確是無辜受苦；但神是專橫不講理、任己意行、毫無憐憫等，而他卻求告無門。
【鑰節】
伯九2：「我真知道是這樣。但人在神面前怎能成為義呢？」
【鑰點】
本章我們看見，約伯承認神的權能：
1. 神能移山倒海，翻天覆地
2. 能封閉日月星晨
3. 曾鋪張天地
4. 祂的縱影無人知曉
因為神的智慧和能力，約伯認為人不能在神面前成義，也無法與神爭論。另一面，約伯對神也表示不滿，認為神：
1. 專橫不講理
2. 發怒不休
3. 無故傷人
4. 毫無憐憫
5. 仗勢欺人
6. 善惡不分
7. 幸災樂禍
8. 權交惡人
於是，約伯絕望地悲歎人生苦短，神若既定他有罪，掙扎也是徒然。他對神哀訴自己心愁苦，但求告無門，既然如此，他為什麼還要「徒然勞苦」呢？
本章值得我們思考的是，約伯在絕望中認為，面對神的權能，他怎敢與神爭論呢？因此他呼求有一位擔任與神之間的「仲裁者」、「調解者」，能為他申辯，使神的刑杖離開，但他找不著。約伯是對的 ── 只有主耶穌基督能在全能的神和人之間作我們的
「中保」 （提前二5）。
今日鑰節提到
「人在神面前怎能成為義呢？」約伯承認神是公義的。在這裡，他並不是求問如何在神面前取得義的地位，只是表達人不能做到的絕望。然而，這問題困擾許多人，而且是一個重要的人生問題。約伯的問題，只有在神救恩計畫的啟示中，才能找到完全的答案。答案就是：我們只能倚靠神的兒子擔當我們的罪，代替我們受死，才能在神面前成為義，因
「使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義」（羅三26）。
「我們的主耶穌是那可稱頌的當代人，祂調解天上和地上的事……；我們也必須把一切交托祂。」 ── 馬太亨利
【默想】
親愛的，當遭難苦情的時候，主耶穌基督同情我們，祂是神和人中間惟一的中保，能恢復我們與神間的和諧關係，而我們只有靠祂進到神面前，才能和神相交，與神和好。
【禱告】
親愛的主，你是我們的「中保」，只有你能夠體會我們的苦情。也只有祂能夠安慰我們的悲傷。阿們！
【读经】伯第九章
【主题】约伯第二次的答辩（1）
【提要】
第九章记载三件事，就是：
1. 承认神的公义和权能（1～14节）
2. 反驳因罪受苦的论点（15～20节）
3. 表明对神不满的情绪（21～35节）
本章讲述约伯对他朋友比勒达的回答，强调人绝不能在神面前成为义；而反驳比勒达一口咬定他因罪受苦，因为他认为自己确是无辜受苦；但神是专横不讲理、任己意行、毫无怜悯等，而他却求告无门。
【钥节】
伯九2：「我真知道是这样。但人在神面前怎能成为义呢？」
【钥点】
本章我们看见，约伯承认神的权能：
1. 神能移山倒海，翻天覆地
2. 能封闭日月星晨
3. 曾铺张天地
4. 祂的纵影无人知晓
因为神的智慧和能力，约伯认为人不能在神面前成义，也无法与神争论。另一面，约伯对神也表示不满，认为神：
1. 专横不讲理
2. 发怒不休
3. 无故伤人
4. 毫无怜悯
5. 仗势欺人
6. 善恶不分
7. 幸灾乐祸
8. 权交恶人
于是，约伯绝望地悲叹人生苦短，神若既定他有罪，挣扎也是徒然。他对神哀诉自己心愁苦，但求告无门，既然如此，他为什么还要「徒然劳苦」呢？
本章值得我们思考的是，约伯在绝望中认为，面对神的权能，他怎敢与神争论呢？因此他呼求有一位担任与神之间的「仲裁者」、「调解者」，能为他申辩，使神的刑杖离开，但他找不着。约伯是对的 ── 只有主耶稣基督能在全能的神和人之间作我们的
「中保」 （提前二5）。
今日钥节提到
「人在神面前怎能成为义呢？」约伯承认神是公义的。在这里，他并不是求问如何在神面前取得义的地位，只是表达人不能做到的绝望。然而，这问题困扰许多人，而且是一个重要的人生问题。约伯的问题，只有在神救恩计划的启示中，才能找到完全的答案。答案就是：我们只能倚靠神的儿子担当我们的罪，代替我们受死，才能在神面前成为义，因
「使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义」（罗三26）。
「我们的主耶稣是那可称颂的当代人，祂调解天上和地上的事……；我们也必须把一切交托祂。」 ── 马太亨利
【默想】
亲爱的，当遭难苦情的时候，主耶稣基督同情我们，祂是神和人中间惟一的中保，能恢复我们与神间的和谐关系，而我们只有靠祂进到神面前，才能和神相交，与神和好。
【祷告】
亲爱的主，你是我们的「中保」，只有你能够体会我们的苦情。也只有祂能够安慰我们的悲伤。阿们！