【讀經】尼第十三章

【主題】尼希米徹底執行分別為聖

【提要】

第十三章記載六件事，就是：

1. 1.  遵照摩西律法，與閒雜人絕交（1～3節）
2. 2.  勇敢對付外邦人多比雅，潔淨聖殿庫房（4～9節）
3. 3.  恢復對利未人的供應（10～14節）
4. 4.  恢復對安息日的尊重（15～22節）
5. 5.  處理與異族通婚的問題（23～29節）
6. 6.  完成徹底的改革（30～31）

本章記載尼希米完成徹底的整頓和恢復，潔淨了神的百姓。

【鑰節】

尼十三14：「我的神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。」

【默想】

本章我們看見尼希米的事奉不僅是重建耶路撒冷的城牆，而且重建神子民分別為聖的生活。神給尼希米返回耶路撒冷的機會，讓他發現神的百姓偏離了正路。所以，他不惜一切，進行徹底的整頓和恢復。他對百姓的罪行「心裡焦急；如同火燒」（詩六九9）。他不看人的情面，勇敢的對付違反神律法的人。他敬畏神，對神忠心，寧可叫人傷心，也不讓神傷心。 在求神「記念」的禱告中，他提到：

1. 1.  潔淨聖殿，將外邦人多比雅的傢俱從聖殿仍出去，以致使聖殿重新被分別為聖，為神所用
2. 2.  重新聖別安息日，禁止干犯安息日的活動，不准外邦商人在安息日來城門賣東西，以致使百姓重新恢復對神的誓約（委身）
3. 3.  終止異族通婚，以致使百姓與外邦人分離，重新被分別為聖；並且逐出娶外邦妻子的大祭司以利亞實的孫子，以致使祭司的職任重新被分別為聖。

今日鑰節提到「我的神啊」。尼希米是一個禱告的人，在本書中，他至少有十一次的禱告；書中他是以禱告開始，以禱告進行，以禱告結束。在本章中，他共有四次

【禱告】

「我的神啊」，三次求神「記念」他為神所做的一切工作。「記念」原文的意思是「想起」的意思。請記住：「記念」尼希米的神就是「記念」我們的神。願我們在禱告上也肯花工夫。

「尼希米是個信靠神的人，他謙卑地禱告求神或者肯記念他所作的工。」 ── 邁爾

【默想】

尼希米這名字的原意是「耶和華是安慰」。在本書中，我們看見當他遭遇患難和攻擊時，他禱告尋求耶和華作他的安慰。而他也把安慰帶給了百姓及耶路撒冷。求主也能幫助我們，成為別人的安慰。

【禱告】

神啊，願我們也能像尼希米一樣，作個得勝者，帶進教會的復興；也能像他一樣的禱告：「我的神啊，求你記念我。」阿們！

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「讀完《尼希米記》，當我們看到神的見證的恢復，包括了重建耶路撒冷的城牆與重建神子民分別為聖的生活。這對我們所處的教會的復興有什麼積極的意義？尼希米在其中所扮演的角色，這對我們現在的事奉有什麼提醒呢？」

【《尼希米記》城門其屬靈的意義】

尼希米時代的耶路撒冷城牆大約呈倒三角形，北面較短，東西兩面較長，故近似倒錐形。本章共記載了十個城門：

1. 1.  「羊門」（1節）豫表信徒重生的經歷 ── 主是羊的門：人必須從基督入門，才能得著基督作生命（約十9～10）。
2. 2.  「魚門」（3節）豫表信徒傳福音「得人如得魚」的經歷（太四19） ── 凡是真有基督生命的人，裡面就有喜歡向人傳福音的傾向和負擔。
3. 3.  「古門』（6節）豫表行在『古道』上的經歷（耶六16） ── 背起古老的十字架，經歷與主同死和同活，是靈命長進的要素（太十六24）。
4. 4.  「谷門」（13節）豫表信徒為主受苦、補滿基督患難的缺欠的經歷（詩八十四6；西一24） ── 信徒必須經過受苦（腓一29），藉苦難被神成全（來二10；十二10）。
5. 5.  「糞廠門」（14節）豫表信徒對付一切消極事物的經歷 ── 棄絕一切污穢的事物，也就是脫去舊人的行為（西三5～9；弗四17～22）。
6. 6.  「泉門」（15節）豫表信徒被聖靈充滿並湧流生命活水的經歷 ── 從信徒裡面湧流出活水的江河來（約七38；民廿一17）。
7. 7.  「水門」（26節）豫表信徒被生命的水洗滌的經歷（約十三4～10） ── 主話中的水具有滋潤、甦醒、洗淨、更新的能力（弗五26）。
8. 8.  「馬門」（28節）豫表信徒屬靈爭戰的經歷 ── 我們吃飽喝足之後，就要投入屬靈的爭戰（出十七章）。
9. 9.  「東門」（29節）豫表信徒儆醒等候主再來的經歷 ── 守東門的首先看見太陽東昇，人子降臨如閃電從東邊發出（太廿四27）。

1. 10.  「哈米弗甲門」（31節）字義「數點百姓」，它豫表那日基督臺前的審判 ── 當主再來時，審判要從神的家起首（彼前四17），要試驗出我們今日的工程如何（林前三13）

【註解】

在本章，尼希米修復了十個城門，也修建了大祭司以利亞賽的「府門」（20節）。然而，尼希米記在其他章節中提到了「以法蓮門」（尼八16）和「護衛門」（一二39），彌補了耶路撒冷總共是十二個門，而耶路撒冷就像新耶路撒冷有十二個門一樣（啟二一12）。

【读经】尼第十三章

【主题】尼希米彻底执行分别为圣

【提要】

第十三章记载六件事，就是：

1. 1.  遵照摩西律法，与闲杂人绝交（1～3节）
2. 2.  勇敢对付外邦人多比雅，洁净圣殿库房（4～9节）
3. 3.  恢复对利未人的供应（10～14节）
4. 4.  恢复对安息日的尊重（15～22节）
5. 5.  处理与异族通婚的问题（23～29节）
6. 6.  完成彻底的改革（30～31）

本章记载尼希米完成彻底的整顿和恢复，洁净了神的百姓。

【钥节】

尼十三14：「我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为神的殿与其中的礼节所行的善。」

【默想】

本章我们看见尼希米的事奉不仅是重建耶路撒冷的城墙，而且重建神子民分别为圣的生活。神给尼希米返回耶路撒冷的机会，让他发现神的百姓偏离了正路。所以，他不惜一切，进行彻底的整顿和恢复。他对百姓的罪行「心里焦急；如同火烧」（诗六九9）。他不看人的情面，勇敢的对付违反神律法的人。他敬畏神，对神忠心，宁可叫人伤心，也不让神伤心。 在求神「记念」的祷告中，他提到：

1. 1.  洁净圣殿，将外邦人多比雅的家俱从圣殿仍出去，以致使圣殿重新被分别为圣，为神所用
2. 2.  重新圣别安息日，禁止干犯安息日的活动，不准外邦商人在安息日来城门卖东西，以致使百姓重新恢复对神的誓约（委身）
3. 3.  终止异族通婚，以致使百姓与外邦人分离，重新被分别为圣；并且逐出娶外邦妻子的大祭司以利亚实的孙子，以致使祭司的职任重新被分别为圣。

今日钥节提到「我的神啊」。尼希米是一个祷告的人，在本书中，他至少有十一次的祷告；书中他是以祷告开始，以祷告进行，以祷告结束。在本章中，他共有四次

【祷告】

「我的神啊」，三次求神「记念」他为神所做的一切工作。「记念」原文的意思是「想起」的意思。请记住：「记念」尼希米的神就是「记念」我们的神。愿我们在祷告上也肯花工夫。

「尼希米是个信靠神的人，他谦卑地祷告求神或者肯记念他所作的工。」 ── 迈尔

【默想】

尼希米这名字的原意是「耶和华是安慰」。在本书中，我们看见当他遭遇患难和攻击时，他祷告寻求耶和华作他的安慰。而他也把安慰带给了百姓及耶路撒冷。求主也能帮助我们，成为别人的安慰。

【祷告】

神啊，愿我们也能像尼希米一样，作个得胜者，带进教会的复兴；也能像他一样的祷告：「我的神啊，求你记念我。」阿们！

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「读完《尼希米记》，当我们看到神的见证的恢复，包括了重建耶路撒冷的城墙与重建神子民分别为圣的生活。这对我们所处的教会的复兴有什么积极的意义？尼希米在其中所扮演的角色，这对我们现在的事奉有什么提醒呢？」

【《尼希米记》城门其属灵的意义】

尼希米时代的耶路撒冷城墙大约呈倒三角形，北面较短，东西两面较长，故近似倒锥形。本章共记载了十个城门：

1. 1.  「羊门」（1节）豫表信徒重生的经历 ── 主是羊的门：人必须从基督入门，才能得着基督作生命（约十9～10）。
2. 2.  「鱼门」（3节）豫表信徒传福音「得人如得鱼」的经历（太四19） ── 凡是真有基督生命的人，里面就有喜欢向人传福音的倾向和负担。
3. 3.  「古门』（6节）豫表行在『古道』上的经历（耶六16） ── 背起古老的十字架，经历与主同死和同活，是灵命长进的要素（太十六24）。
4. 4.  「谷门」（13节）豫表信徒为主受苦、补满基督患难的缺欠的经历（诗八十四6；西一24） ── 信徒必须经过受苦（腓一29），藉苦难被神成全（来二10；十二10）。
5. 5.  「粪厂门」（14节）豫表信徒对付一切消极事物的经历 ── 弃绝一切污秽的事物，也就是脱去旧人的行为（西三5～9；弗四17～22）。
6. 6.  「泉门」（15节）豫表信徒被圣灵充满并涌流生命活水的经历 ── 从信徒里面涌流出活水的江河来（约七38；民廿一17）。
7. 7.  「水门」（26节）豫表信徒被生命的水洗涤的经历（约十三4～10） ── 主话中的水具有滋润、苏醒、洗净、更新的能力（弗五26）。
8. 8.  「马门」（28节）豫表信徒属灵争战的经历 ── 我们吃饱喝足之后，就要投入属灵的争战（出十七章）。
9. 9.  「东门」（29节）豫表信徒儆醒等候主再来的经历 ── 守东门的首先看见太阳东昇，人子降临如闪电从东边发出（太廿四27）。

1. 10.  「哈米弗甲门」（31节）字义「数点百姓」，它豫表那日基督台前的审判 ── 当主再来时，审判要从神的家起首（彼前四17），要试验出我们今日的工程如何（林前三13）

【注解】

在本章，尼希米修复了十个城门，也修建了大祭司以利亚赛的「府门」（20节）。然而，尼希米记在其他章节中提到了「以法莲门」（尼八16）和「护卫门」（一二39），弥补了耶路撒冷总共是十二个门，而耶路撒冷就像新耶路撒冷有十二个门一样（启二一12）。