【讀經】尼第七章
【主題】看守城牆和被擄歸回的名單
【提要】
第七章記載三件事，就是：
1. 守衛耶路撒冷的安排（1～4節）
2. 數點所有被擄歸回之人（5～69節）
3. 族長們獻上財物（70～73節）
本章記載專職人員之派定、百姓核計與財物記錄。
【鑰節】
尼七1～2：「城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的，和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。」
【鑰點】
本章我們看見尼希米如何動員百姓，分配事工，使眾人各司其職。他設立守門的、歌唱的、和利未人，並且將耶路撒冷交給他的兄弟哈拿尼管理。今天教會裡需要專職的人事奉，工作才能作的好。
其次，尼希米計算被擄歸回之人是：
1. 按著家族（8～38節）
2. 照著事奉的功用（39～60節）
3. 根據族譜不明的人（61～65節）
從中看見包括祭司和百姓的資格是不能馬虎的。那些能提出家譜的猶太人才成為耶路撒冷城的合格居民，因不許異類混雜其中。
被擄歸回之人總共加起來有四萬多人。這裡部分名單和總數與以斯拉記第二章有出入，可能是傳抄之誤，或者是計算方法不同，例如尼希米可能包括從被亞述擄去的各地歸回來的人。所有被擄被擄歸回的人、事、物，儘管不過是殿役、僕婢、和作運輸用的牲口，甘心獻上的金子、銀子、禮服等，都是所神計算和寶貴的。因為
「若有人愛神，這人乃是神所知道的」（林前八3）。
今日鑰節提到
「哈拿尼雅」，他被揀選看守城門。這是因為他是一個
「忠信的」，又是
「敬畏神過於眾人」 ── 意即信實且忠心的人。當時的環境險惡，為了防止敵人的破壞和攻擊，需要像哈拿尼雅這樣的人，負起保護整個耶路撒冷的安危。而他這忠信和敬畏的特點正是每一位神的僕人所不可少的。在屬靈的爭戰中，我們都當在神面前作一個信實且忠心的守望禱告者。
「沒有一個基督徒可以推辭自己不為神使用，基督徒就是神要用的器皿啊！」 ── 佩頓（Alan Paton）
【默想】
希米所揀選並派定治理耶路撒冷的人的條件是：
「忠信又敬畏神過於眾人的」。在教會的服事，我們是否照著神的旨意，忠心所託付的職份，並在任何事工當中敬畏神呢？
【禱告】
神啊，願我們在你所交託的事工上，忠心、可靠、敬畏你。使用我們，叫我們能承擔治理神家的職任。 ── ！阿們！
【读经】尼第七章
【主题】看守城墙和被掳归回的名单
【提要】
第七章记载三件事，就是：
1. 守卫耶路撒冷的安排（1～4节）
2. 数点所有被掳归回之人（5～69节）
3. 族长们献上财物（70～73节）
本章记载专职人员之派定、百姓核计与财物记录
【钥节】
尼七1～2：「城墙修完，我安了门扇，守门的、歌唱的，和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。」
【钥点】
本章我们看见尼希米如何动员百姓，分配事工，使众人各司其职。他设立守门的、歌唱的、和利未人，并且将耶路撒冷交给他的兄弟哈拿尼管理。今天教会里需要专职的人事奉，工作才能作的好。
其次，尼希米计算被掳归回之人是：
1. 按着家族（8～38节）
2. 照着事奉的功用（39～60节）
3. 根据族谱不明的人（61～65节）
从中看见包括祭司和百姓的资格是不能马虎的。那些能提出家谱的犹太人才成为耶路撒冷城的合格居民，因不许异类混杂其中。
被掳归回之人总共加起来有四万多人。这里部分名单和总数与以斯拉记第二章有出入，可能是传抄之误，或者是计算方法不同，例如尼希米可能包括从被亚述掳去的各地归回来的人。所有被掳被掳归回的人、事、物，尽管不过是殿役、仆婢、和作运输用的牲口，甘心献上的金子、银子、礼服等，都是所神计算和宝贵的。因为
「若有人爱神，这人乃是神所知道的」（林前八3）。
今日钥节提到
「哈拿尼雅」，他被拣选看守城门。这是因为他是一个
「忠信的」，又是
「敬畏神过于众人」 ── 意即信实且忠心的人。当时的环境险恶，为了防止敌人的破坏和攻击，需要像哈拿尼雅这样的人，负起保护整个耶路撒冷的安危。而他这忠信和敬畏的特点正是每一位神的仆人所不可少的。在属灵的争战中，我们都当在神面前作一个信实且忠心的守望祷告者。
「没有一个基督徒可以推辞自己不为神使用，基督徒就是神要用的器皿啊！」 ── 佩顿（Alan Paton）
【默想】
希米所拣选并派定治理耶路撒冷的人的条件是：
「忠信又敬畏神过于众人的」。在教会的服事，我们是否照着神的旨意，忠心所托付的职分，并在任何事工当中敬畏神呢？
【祷告】
神啊，愿我们在你所交托的事工上，忠心、可靠、敬畏你。使用我们，叫我们能承担治理神家的职任。 ── ！阿们！