【讀經】代下第三十六章
【主題】神子民被擄與歸回的盼望
【提要】
第三十六章記載五件事，就是：
1. 約哈斯被擄去埃及（1～3節）
2. 約雅敬要被尼布甲尼撒帶到巴比倫，但沒去成（4～8節）
3. 約雅斤被擄到巴比倫（9～10節）
4. 西底家背叛尼布甲尼撒，耶路撒冷被攻陷，所有人被擄走（11～21節）
5. 古列下詔回國（22～23節）
本章扼要記載猶大國亡，以及末代四位王的悲慘遭遇。
【鑰節】
代下三十六23「波斯王古列如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華他的神與他同在。』」
【鑰點】
本章我們看見神的審判終於臨到 ── 猶大國亡國，耶路撒冷被攻陷殿裡的大小器皿、財寶都被帶到巴比倫去，被擄去的人都作巴比倫人和他們子孫的僕婢。然而本書最後不是以咒詛結束，而是提及波斯王古列下詔的宣告（23節）。這表明猶大人被擄不是終局，而是另一個盼望的開始。神沒有撇下他們，祂的應許仍然信實。因為
「祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩三）
今日鑰節提到
「在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇」。何等可悲！猶太國亡，百姓被擄。神的選民和大衛的子孫，竟然落得如此下場，其最主要的原因，還是因為他們離棄神，行耶和華眼中看為惡的事。但本書的作者卻提到神的憐憫和慈愛。七十年後，神的恩手再介入，帶領以色列民歸回耶路撒冷，並重建聖殿和城牆，使他們得著
「願耶和華 ── 他的神與他同在」的祝福！無論人是多麼軟弱、多麼失敗，神的目的和計劃永不改變；祂對人的應許永遠是信實的！今天，神的呼召仍像昔日古列的諭旨一樣：
「為他建造殿宇」。
「《歷代志下》並不是結束於完全無望的光景，而是另一個盼望的開始。」 ── 佚名
【默想】
《歷代志下》結束於猶大人的回歸。在猶大悲哀的亡國歷史中，古列王的下詔仍然隱藏神無限的憐憫和恩典。即使人悖逆和失敗到怎麼樣的地步，祂永遠等待我們的回頭。
【禱告】
主啊，賜下你的復興，吸引你的子民為你
「建造殿宇（教會）」。阿們！
「讀完《歷代志下》，這本書對們我有什麼啟發、提醒呢？從猶大王活生生的歷史和拜偶像的悲慘結局中，指出尋求和順服神的結果就是祝福和得勝；反之就是咒詛和失敗。故我們若想要過著討神喜悅的生活，而成為一個合乎神心意的事奉者，就必須尋求、信靠、事奉和愛主。」
【读经】代下第三十六章
【主题】神子民被掳与归回的盼望
【提要】
第三十六章记载五件事，就是：
1. 约哈斯被掳去埃及（1～3节）
2. 约雅敬要被尼布甲尼撒带到巴比伦，但没去成（4～8节）
3. 约雅斤被掳到巴比伦（9～10节）
4. 西底家背叛尼布甲尼撒，耶路撒冷被攻陷，所有人被掳走（11～21节）
5. 古列下诏回国（22～23节）
本章扼要记载犹大国亡，以及末代四位王的悲惨遭遇。
【钥节】
代下三十六23「波斯王古列如此说：『耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。』」
【钥点】
本章我们看见神的审判终于临到 ── 犹大国亡国，耶路撒冷被攻陷殿里的大小器皿、财宝都被带到巴比伦去，被掳去的人都作巴比伦人和他们子孙的仆婢。然而本书最后不是以咒诅结束，而是提及波斯王古列下诏的宣告（23节）。这表明犹大人被掳不是终局，而是另一个盼望的开始。神没有撇下他们，祂的应许仍然信实。因为
「祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗三）
今日钥节提到
「在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇」。何等可悲！犹太国亡，百姓被掳。神的选民和大卫的子孙，竟然落得如此下场，其最主要的原因，还是因为他们离弃神，行耶和华眼中看为恶的事。但本书的作者却提到神的怜悯和慈爱。七十年后，神的恩手再介入，带领以色列民归回耶路撒冷，并重建圣殿和城墙，使他们得着
「愿耶和华 ── 他的神与他同在」的祝福！无论人是多么软弱、多么失败，神的目的和计划永不改变；祂对人的应许永远是信实的！今天，神的呼召仍像昔日古列的谕旨一样：
「为他建造殿宇」。
「《历代志下》并不是结束于完全无望的光景，而是另一个盼望的开始。」 ── 佚名
【默想】
《历代志下》结束于犹大人的回归。在犹大悲哀的亡国历史中，古列王的下诏仍然隐藏神无限的怜悯和恩典。即使人悖逆和失败到怎么样的地步，祂永远等待我们的回头。
【祷告】
主啊，赐下你的复兴，吸引你的子民为你
「建造殿宇（教会）」。阿们！
「读完《历代志下》，这本书对们我有什么启发、提醒呢？从犹大王活生生的历史和拜偶像的悲惨结局中，指出寻求和顺服神的结果就是祝福和得胜；反之就是咒诅和失败。故我们若想要过着讨神喜悦的生活，而成为一个合乎神心意的事奉者，就必须寻求、信靠、事奉和爱主。」