【讀經】

使徒行傳二十22：「現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡要遇見什麼事；」

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底米丟引起的騷亂平息之後，保羅召聚門徒到他藏身的地方，勸勉他們一番，就傷心地辭別了，經由特羅亞到馬其頓去。

要了解以後幾個月的情形，我們就得參考哥林多後書。這是一封極特殊的書信，本革爾（Ben- gel）稱它為遊記；史坦利（Stanley）牧師則認為那段旅程的各個階段都深印其上。另有一位學者說：此信蘊含的感情是如此深湛複雜，使其文字比任何其他書信都難翻譯。

二度來到特羅亞，保羅本預期會在那裡見到提多 —— 他奉保羅之命，送哥林多前書去給當地的教會。保羅急於知道哥林多教會的反應，因為自從聽革來氏家的人傳訊到以弗所的保羅耳中，說哥林多教會有分爭結黨的事，保羅即寫了一封措辭嚴厲的信去勸誡他們。信送去之後，保羅深怕責備過重，使那些信徒喪氣或甚至心生反感，以至於以前他所辛苦經營的，都前功盡棄了。提多遲遲未返，更加深他的懸慮；雖然在特羅亞服事的門大開，他卻難以撫平心中迫切掛慮的心，就辭別了當地的信徒，往馬其頓去了（林後二13）。

保羅很可能立刻就去探望他所關愛的腓立比信徒；但即使在那裡，由於一直沒等到提多的音訊，他還是無法釋然。而且外面充滿爭戰，四面受敵，內心也是恐懼戰兢。

最後，神還是安慰了他，讓遲歸的旅人終於返回。令他欣慰的是，不但好朋友回到他身邊，而且從他帶回的音訊得知：他的第一封信不僅被接受，而且還使他們感動萬分，誠心悔改，並對他越發敬愛思念。從提多口中，探知更多的詳情之後，他才提筆寫第二封書信。

他的沉痛憂傷

在這封書信裡，保羅多次提到他所歷經的痛苦。他一方面反駁別人毫無根據的中傷誹謗，一方面沉痛地追述他的患難。

寶貝是放在瓦器裡。他四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；被打倒了，卻不至死亡；身上常帶著耶穌的死；外體日漸毀壞；心裡負擔甚重；常盼望能擺脫軀殼，與主相緊。

在第十一章，他又再次憶述曾經歷的種種苦難，最後附帶提及個人為教會的事，多次失眠，常常禁食挨餓；又為福音的緣故被棍打、石擊、囚禁；為了不連累信徒，辛苦作工營生。他天天受壓甚重，除了他們列舉的這些表面原因，可能還有其他更深的隱清 —— 也許他常遭人詆毀中傷；他的教導屢被曲解；人的愛心迅速冷淡；付上無數禱告代價的幼小教會，卻不長進，而且冷淡退後。凡此種種紛至普來，幾乎淹沒了他。

但慈悲的父、賜各樣安慰的神，總是隨時施恩，多方安慰他，使這位受苦的僕人一再地受激勵。信實的神從不曾有善變或令人失望的跡象。在憂息中，他仍清楚認識神的作為。因看見極重無比永遠的榮耀，就能輕著眼前至暫至輕的苦楚。聖靈的同在亦見證他誠實聖潔的作為。他也以身為基督的使者、神的同工為樂。神知道怎麼安慰他的僕人。因此雖然他的外體毀壞，內心卻是一天新似一天。

在受苦息難中的保羅，並沒因此而灰心喪志，怠慢主工。相反的一從他的書信中，我們發現他仍是那麼殷勤火熱，到各教會傳遞耶路撒冷之弟兄的需要，並激勵哥林多教會要效法馬其頓信徒的榜樣，慷慨捐獻。提到奉獻，他再度為自己辯白，以免人中傷指控他從中獲利。他的勞苦熱心，不僅造就認識他、敬愛他的教會，同時澤及偏遠、陌生的地區。他既立定心志，把福音傳到基督的名尚未廣披傳過的地方，就不願在別人已立好的根基上建造。他甚至把福音傳到亞得里亞海的以利哩古。

苦難憂傷不僅沒壓折這位主僕的心志，反而使他如鷹展翅上騰，為失喪的靈魂更大發熱心，為主更加雄心萬丈。神也大大祝福他的工作。藉著神蹟奇事及聖靈的權能，光大基督的名，使外邦人紛紛悔改歸主。

他的朋友

有些人特別具有令人心儀的風範，吸引人親近他們、跟隨他們的節操。保羅在這方面的氣度尤其不凡。他愛人，也被人敬愛。當地抵達哥林多，立刻被一群關愛他的忠誠朋友包圍，他的心必喜不自勝。

其中有他「親愛的兒子」、那因信主作他「真兒子的」提摩太；還有「所親愛忠心事奉主的兄弟」、在保羅最後一次被囚時，陪伴在他身側的同工推基古；以及他的「同伴和同工」、照著共信之道作他「真兒子的」提多；及伴隨他到羅馬，一直在旁照顧直到他辭世的「親愛的醫生」路加；以及忠心耿耿的以弗所信徒特羅非摩，若不是因病留在米利都，他也會跟隨保羅到底。另外還有設法被囚以便就近照拂保羅的帖撒羅尼迦人亞里達古，以及西公都；他的親戚、羅馬教會所熟悉的所巴恃；以及第一次旅行布道在特庇得救的該猶；此次款待他的另一個該猶；以及上次在帖撒羅尼迦冒生命危險庇護他的耶孫。

以上這些人只是關愛他的眾多朋友中的一小部分。在這段期間，他自哥林多寫信給羅馬教會，於信的結尾，他所問安的朋友就達二十六位之多。其中有為了保羅將自己的頸項置之度外的百基拉和亞居拉；他所親愛的以拜尼士；他「在主裡面所親愛的」暗伯利；「可親愛、為主多受勞苦的」彼息氏，及其他一些同工好友。如果說保羅遭到的嫉恨比任何人都深的話，他對友愛的需要也比任何人都大，而他巡訪各地所贏得的友情則比任何人都多。還有什麼友愛能比在主裡的肢體之情更真誠堅固呢？

在哥林多那三個月中，保羅是不寂寞的，有這些知心同工相伴，互砌互磋，琢磨出加拉太書及羅馬書的精深真理。也許這兩卷結構縝密的論述初稿，是與這批好友討論斟酌的結果。在他寫成羅馬書第五及第八章，或加拉太書第三及第五章之後，就先朗讀給他們聽，徵詢他們的意見。另外，大夥兒常聚在一起、探討以色列人的結局、神的引導、處理良心不安的問題等等，在熱烈辯論之中，常常忘記時間和疲倦。

終於離別的時辰到了，保羅急著趕在逾越節前返回耶路撒冷。他已決定參加一隊每年春天從愛琴海到巴勒斯丁的朝聖隊。但在啟程之前，得知猶太人要謀殺他的陰謀，不得不改變計劃，在朋友護送之下，經馬其頓到特羅亞乘船走水路。趁繞道之便，他向關愛他的腓立比教會道別，與親愛的信徒問安，才趕至特羅亞與護送他的人相會。他們一方面為照顧保護保羅，一方面也因為他身上帶著一大筆給耶路撒冷教會的捐款，獨自旅行不太安全。

不祥的預感

從特羅亞啟行，經過小亞西亞崎嶇嶙峋的海岸線，曉行夜碇，叫眾人的心情更加沉重。

保羅自己也知道此行凶多吉少，有捆鎖和患難在耶路撒冷等候著他。關於這預兆，聖靈也給了他明證。在特羅亞臨行的一夜，他和信徒同工們講論到半夜，又打發人請以弗所教會的長老到米利都與他會合，那一席訣別的勸勉，令眾人痛哭流涕。他知道這群親愛的信徒恐怕再見不到他了。推羅的們徒被聖靈感動勸阻他上耶路撒冷的諫言，也符合了聖靈給保羅的提示（徒二十23）。後來亞迦布的預言，又進一步印證了這預兆。雖然到了耶路撒冷，他依照雅各所建議的安全措施去作，留在聖殿，遠離街頭那些過節的狂熱猶太暴民，他心裡知道要來的事情還是防不住的。等群情激動的猶太人把他揪出聖殿，想處死他，他一點兒也不覺得意外。

可是對周遭那些關愛他的人，這一連串不約而同的預言，就像一鏟鏟的泥土，拋落在裝著至敬至愛之好友遺體的棺木一般，令人黯然神傷。路加描寫他們一行在該撒利亞腓利家的那一幕，尤其令人鼻酸。那時先知亞迦布剛好從猶太來訪，看到保羅，就鬆解他的腰帶捆住自己的手腳，在聖靈感動下，預言說：猶太人在耶路撒冷也要如此捆綁保羅。路加敘述說：「我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。」眾人都傷心痛哭，使保羅都快心碎了。

但是他的心意堅定，說：「我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」他仍勇往直前，彷彿不是去參加葬禮，而是去赴婚宴似的。能與主相聚，對他是好得無比。有主的同在，世上的親朋好友也可以不眷念了。比起待完成的使命 —— 受命於耶穌基督，去見證神恩惠的福音 —— 他的性命也微不足道了。

是的，
無論是生是死，患難或憂傷，
有主就知足；
基督是終，因他是始，
基督是始，因他是終。

—— 邁爾，聖經人物傳：保羅

【读经】

使徒行传二十22：「现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆绑），不知道在那里要遇见什么事；」

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底米丢引起的骚乱平息之后，保罗召聚门徒到他藏身的地方，劝勉他们一番，就伤心地辞别了，经由特罗亚到马其顿去。

要了解以后几个月的情形，我们就得参考哥林多后书。这是一封极特殊的书信，本革尔（Ben- gel）称它为游记；史坦利（Stanley）牧师则认为那段旅程的各个阶段都深印其上。另有一位学者说：此信蕴含的感情是如此深湛复杂，使其文字比任何其他书信都难翻译。

二度来到特罗亚，保罗本预期会在那里见到提多 —— 他奉保罗之命，送哥林多前书去给当地的教会。保罗急于知道哥林多教会的反应，因为自从听革来氏家的人传讯到以弗所的保罗耳中，说哥林多教会有分争结党的事，保罗即写了一封措辞严厉的信去劝诫他们。信送去之后，保罗深怕责备过重，使那些信徒丧气或甚至心生反感，以至于以前他所辛苦经营的，都前功尽弃了。提多迟迟未返，更加深他的悬虑；虽然在特罗亚服事的门大开，他却难以抚平心中迫切挂虑的心，就辞别了当地的信徒，往马其顿去了（林后二13）。

保罗很可能立刻就去探望他所关爱的腓立比信徒；但即使在那里，由于一直没等到提多的音讯，他还是无法释然。而且外面充满争战，四面受敌，内心也是恐惧战兢。

最后，神还是安慰了他，让迟归的旅人终于返回。令他欣慰的是，不但好朋友回到他身边，而且从他带回的音讯得知：他的第一封信不仅被接受，而且还使他们感动万分，诚心悔改，并对他越发敬爱思念。从提多口中，探知更多的详情之后，他才提笔写第二封书信。

他的沉痛忧伤

在这封书信里，保罗多次提到他所历经的痛苦。他一方面反驳别人毫无根据的中伤诽谤，一方面沉痛地追述他的患难。

宝贝是放在瓦器里。他四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；被打倒了，却不至死亡；身上常带着耶稣的死；外体日渐毁坏；心里负担甚重；常盼望能摆脱躯壳，与主相紧。

在第十一章，他又再次忆述曾经历的种种苦难，最后附带提及个人为教会的事，多次失眠，常常禁食挨饿；又为福音的缘故被棍打、石击、囚禁；为了不连累信徒，辛苦作工营生。他天天受压甚重，除了他们列举的这些表面原因，可能还有其他更深的隐清 —— 也许他常遭人诋毁中伤；他的教导屡被曲解；人的爱心迅速冷淡；付上无数祷告代价的幼小教会，却不长进，而且冷淡退后。凡此种种纷至普来，几乎淹没了他。

但慈悲的父、赐各样安慰的神，总是随时施恩，多方安慰他，使这位受苦的仆人一再地受激励。信实的神从不曾有善变或令人失望的迹象。在忧息中，他仍清楚认识神的作为。因看见极重无比永远的荣耀，就能轻着眼前至暂至轻的苦楚。圣灵的同在亦见证他诚实圣洁的作为。他也以身为基督的使者、神的同工为乐。神知道怎么安慰他的仆人。因此虽然他的外体毁坏，内心却是一天新似一天。

在受苦息难中的保罗，并没因此而灰心丧志，怠慢主工。相反的一从他的书信中，我们发现他仍是那么殷勤火热，到各教会传递耶路撒冷之弟兄的需要，并激励哥林多教会要效法马其顿信徒的榜样，慷慨捐献。提到奉献，他再度为自己辩白，以免人中伤指控他从中获利。他的劳苦热心，不仅造就认识他、敬爱他的教会，同时泽及偏远、陌生的地区。他既立定心志，把福音传到基督的名尚未广披传过的地方，就不愿在别人已立好的根基上建造。他甚至把福音传到亚得里亚海的以利哩古。

苦难忧伤不仅没压折这位主仆的心志，反而使他如鹰展翅上腾，为失丧的灵魂更大发热心，为主更加雄心万丈。神也大大祝福他的工作。借着神迹奇事及圣灵的权能，光大基督的名，使外邦人纷纷悔改归主。

他的朋友

有些人特别具有令人心仪的风范，吸引人亲近他们、跟随他们的节操。保罗在这方面的气度尤其不凡。他爱人，也被人敬爱。当地抵达哥林多，立刻被一群关爱他的忠诚朋友包围，他的心必喜不自胜。

其中有他「亲爱的儿子」、那因信主作他「真儿子的」提摩太；还有「所亲爱忠心事奉主的兄弟」、在保罗最后一次被囚时，陪伴在他身侧的同工推基古；以及他的「同伴和同工」、照着共信之道作他「真儿子的」提多；及伴随他到罗马，一直在旁照顾直到他辞世的「亲爱的医生」路加；以及忠心耿耿的以弗所信徒特罗非摩，若不是因病留在米利都，他也会跟随保罗到底。另外还有设法被囚以便就近照拂保罗的帖撒罗尼迦人亚里达古，以及西公都；他的亲戚、罗马教会所熟悉的所巴恃；以及第一次旅行布道在特庇得救的该犹；此次款待他的另一个该犹；以及上次在帖撒罗尼迦冒生命危险庇护他的耶孙。

以上这些人只是关爱他的众多朋友中的一小部分。在这段期间，他自哥林多写信给罗马教会，于信的结尾，他所问安的朋友就达二十六位之多。其中有为了保罗将自己的颈项置之度外的百基拉和亚居拉；他所亲爱的以拜尼士；他「在主里面所亲爱的」暗伯利；「可亲爱、为主多受劳苦的」彼息氏，及其他一些同工好友。如果说保罗遭到的嫉恨比任何人都深的话，他对友爱的需要也比任何人都大，而他巡访各地所赢得的友情则比任何人都多。还有什么友爱能比在主里的肢体之情更真诚坚固呢？

在哥林多那三个月中，保罗是不寂寞的，有这些知心同工相伴，互砌互磋，琢磨出加拉太书及罗马书的精深真理。也许这两卷结构缜密的论述初稿，是与这批好友讨论斟酌的结果。在他写成罗马书第五及第八章，或加拉太书第三及第五章之后，就先朗读给他们听，征询他们的意见。另外，大伙儿常聚在一起、探讨以色列人的结局、神的引导、处理良心不安的问题等等，在热烈辩论之中，常常忘记时间和疲倦。

终于离别的时辰到了，保罗急着赶在逾越节前返回耶路撒冷。他已决定参加一队每年春天从爱琴海到巴勒斯丁的朝圣队。但在启程之前，得知犹太人要谋杀他的阴谋，不得不改变计划，在朋友护送之下，经马其顿到特罗亚乘船走水路。趁绕道之便，他向关爱他的腓立比教会道别，与亲爱的信徒问安，才赶至特罗亚与护送他的人相会。他们一方面为照顾保护保罗，一方面也因为他身上带着一大笔给耶路撒冷教会的捐款，独自旅行不太安全。

不祥的预感

从特罗亚启行，经过小亚西亚崎岖嶙峋的海岸线，晓行夜碇，叫众人的心情更加沉重。

保罗自己也知道此行凶多吉少，有捆锁和患难在耶路撒冷等候着他。关于这预兆，圣灵也给了他明证。在特罗亚临行的一夜，他和信徒同工们讲论到半夜，又打发人请以弗所教会的长老到米利都与他会合，那一席诀别的劝勉，令众人痛哭流涕。他知道这群亲爱的信徒恐怕再见不到他了。推罗的们徒被圣灵感动劝阻他上耶路撒冷的谏言，也符合了圣灵给保罗的提示（徒二十23）。后来亚迦布的预言，又进一步印证了这预兆。虽然到了耶路撒冷，他依照雅各所建议的安全措施去作，留在圣殿，远离街头那些过节的狂热犹太暴民，他心里知道要来的事情还是防不住的。等群情激动的犹太人把他揪出圣殿，想处死他，他一点儿也不觉得意外。

可是对周遭那些关爱他的人，这一连串不约而同的预言，就像一铲铲的泥土，抛落在装着至敬至爱之好友遗体的棺木一般，令人黯然神伤。路加描写他们一行在该撒利亚腓利家的那一幕，尤其令人鼻酸。那时先知亚迦布刚好从犹太来访，看到保罗，就松解他的腰带捆住自己的手脚，在圣灵感动下，预言说：犹太人在耶路撒冷也要如此捆绑保罗。路加叙述说：「我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。」众人都伤心痛哭，使保罗都快心碎了。

但是他的心意坚定，说：「我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。」他仍勇往直前，仿佛不是去参加葬礼，而是去赴婚宴似的。能与主相聚，对他是好得无比。有主的同在，世上的亲朋好友也可以不眷念了。比起待完成的使命 —— 受命于耶稣基督，去见证神恩惠的福音 —— 他的性命也微不足道了。

是的，
无论是生是死，患难或忧伤，
有主就知足；
基督是终，因他是始，
基督是始，因他是终。

—— 迈尔，圣经人物传：保罗