人生目標的浮現
人生目标的浮现
邁爾, 聖經人物傳：保羅
迈尔, 圣经人物传：保罗
觀察一個孩子從襁褓長成有個性的成人，是一件有趣的事。同樣的，著一個新生的靈魂如何經歷一連串的蛻變，而終於肯定人生目標的過程，也是很有意思的。在悔改信主的時候，我們很自然的會問兩個問題：
第一，「主啊，你是誰？」
第二，「你要我做什麼？」
關於第一個問題，我們只要安靜等候，主自會向我們啟示，顯明他自己。不過需待進入永恆時，我們才能完全知道耶穌基督的本體。至於第二個問題，我們也得仰賴神的啟示，引導我們當行的路徑，指示他為我們擬定的計劃。
往往在初獲新生的開始，我們就興沖沖地構思未來想作的大事。考慮個人的志趣、能力、聰明、智慧、出身、環境，我們推測走那一條路比較會成功。但經過幾年的努力，發現往那方向的機會之門卻始終關閉著。我們感到失望、挫折，但仍不灰心，總以為只要耐心持恆，終會克服困難。但是試了又試，那門還是緊閉著。我們氣餒、灰心、絕望。但就在這樣的時候，我們才漸漸覺悟神的道路非同我們的道路，他的意念非同我們的意念。他為我們另有安排，並早已作了準備，只是我們懵懂不察。在我們年少的時候，我們自己束上帶子，隨意往來；等年紀大了，才讓那位牽引，帶我們到沒想到要去的地方。
這些歷程在使徒保羅身上也清晰可見。剛開始的時候，保羅覺得自己未來的事奉應該是在自己的百姓中間。他是個希伯來人，屬於選民的純正血統，從小接受的也是猶太教育，又在迦瑪列們下接受嚴格的訓練，這一切不都是為特別的使命預備的嗎？
可是他漸漸要發現主為他安排的是另一條路，他要接受特別的造就及呼召，前往外邦人當中去傳福音，讓萬民都看見神歷代以來隱而未顯的大奧秘。這是他費了一番周折才明白的。起初主雖然已明言宣告要差派他到外邦人中間，但顯然的他當時並不明白將來到底要費多少的時間、精力，在服事那些與神應許之約仍然隔絕的陌生人身上。
保羅個人的心願
在西乃曠野飄流的期間，他一心嚮往能盡快把新的領悟與自己的同胞分享。他不是個以色列人嗎？不是亞伯拉罕的子孫，便雅憫支派的嗎？他豈能對同胞骨肉的需要置若罔聞呢？當然要向猶太人揭示他們所盲目不察的真理 —— 告訴他們祖先遺傳下來的律法，在拿撒勒人耶穌身上成全，且被重新修訂；舊約的預言均指向基督的受苦與復活；他們當擺脫法利賽人的種種約束及僵化的儀式，追尋基督裡的自由 —— 是難上加難的事，但還有比這更適合他的工作嗎？
回到大馬色之後，他立刻在各會堂展開工作。聖經描述道：「掃羅就（原文有「即刻」之意）在各會堂宣傳耶穌，說它是神的兒子。凡聽見的人都驚奇……但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。」初嘗勝利的戰果，必令他振奮不已！神似乎給他極明確的印證！他已可預期大奮興的遠景，相信有生之日可看見枯骨變成耶和華大軍的盛況。
但這憧憬很快就變模糊了。他的言論激怒了他的同胞，猶太人對他深惡痛絕，商議要殺他滅口。他們也買通了管大馬色城的官吏，派巡邏晝夜在城門守候，以免他逃走。幸好他的們徒趁夜間用籮筐把他從城牆縋下去，他才保住一命！
但他的心意仍堅定不移，就直接上耶路撒冷去見彼得。門徒都對他畏懼三分，避而不見，若非以前同在迦瑪列們下受教的同窗好友巴拿巴的居間調停，他此行也不會有什麼結果。透過巴拿巴，他終於見到彼得、雅各，也被接納到馬可的母親，馬利亞家（西四10）。接著的十五天，似乎相當蒙福，與門徒同出同入，特別與教會的領袖彼得有美好的交通，從他那裡得知許多有關主耶穌在世傳道、教訓，以至被釘十字架、埋葬、復活、升天的種種細節。彼得不清楚的地方，還有雅各可加以補充，他是耶穌肉身的兄弟，從小一起在同一屋檐下長大，對耶穌的神性卻始終不信，一直到主復活後向他顯現，他才幡然憬悟。從他那裡，保羅探知許多有關耶穌童年的事蹟，以及主復活至五旬節聖靈降臨中間所發生的事情。
但在這段快樂的日子，掃羅還不忘作主工。他似乎故意避開初期的基督教會，而專門集中在猶太會堂宣揚福音，「與說希利尼話的猶太人講論辯駁。」在許多從前他和司提反爭辯的地方，放膽宣講那位殉道者曾闡揚的真理。他知道自己的言論會引起多大的風波，但他擅長辯才，所講的話總是一針見血。過不了多久，猶太人又對他忍無可忍，設法要殺他。
不管他遭到多麼冷酷仇恨的待遇，他仍堅持目標。他為自己的同胞手足哀傷沉痛，甚至為了他們的悔改，甘願遭主的咒詛。當他跪在聖殿默禱，聽見主說耶路撒冷不會接受他的見證，他簡直不敢相信，而祈求神打開這扇關閉的門。他必定懇切呼求道：「耶路撒冷不會一直排斥我的話！他終有一天會被我的真誠感動。讓我留在這裡，繼續努力吧！在我所了解的同胞中間作工總比到別的陌生地方有果效啊！」他是個不肯輕易放棄的人。
關閉的門
大馬色的門向他關閉，隨著迫害的逼近，耶路撒冷的們也快合上了；最後的一幕，我們發現掃羅在聖殿禱告。
很可能他是單獨前往，避開人的關注與建議。雖然他才到耶路撒冷沒幾天，但所激起的敵意已威脅到性命安全，他必須好好到神面前尋求指示，到底要何去何從。究竟該留下來，勇敢地抵擋風暴？還是遠走他鄉呢？有的人建議他這樣，有的人又持不同的看法，弄得他困惑不已。因此這一日他悄然來到聖殿，安靜尋思，懇切地禱告，就像詩篇形容的：「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從它而來。」主真的向他顯現，「看見主向我說：你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延，因你為我作的見證，這裡的人必不領受。」
猶太人不能領受他的見證，這是很容易理解的。因他的見證裡含有太多基督的十字架，這是法利賽人所恨惡的。他們聽說那個木匠之子就是猶太人引頸長盼的彌賽亞，自尊自傲的心已深受剌傷了；再聽他說：要得永生就須捨己，在死的形狀與基督聯合 —— 這更叫他們忍無可忍了。
掃羅卻不能接受這道最後通牒，仍堅信耶路撒冷是最適合他的福音工場。但是與神爭辯，企圖扭轉他的旨意來順應自己的心意，乃是莫大的錯誤。「禍哉，那與造他的主爭論的，他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對搏弄他的說：你作什麼呢？」一切的爭辯只獲得一個斬釘截鐵的結論：「你去罷，我要差你遠遠的往外邦人那裡去。」
掃羅奮力想敲開那緊閉的們，與主爭論，想證明自己的想法是對的，但主太愛他了，不能屈從他的意思。終有一天他要發現主所預備的，比自己所設想的要好，他將差派他到更廣大、更有果效的工場。
開啟的門
耶路撒冷的門徒看他的處境堪憂，就送他到該撒利亞，返回大數。回到家鄉，保羅可能重操織帳棚的舊業，在隱沒中靜候主的差遣。這一等就等了四、五年。在這段期間，他也在鄰里間為主作見證。但主的吩咐尚待實現。
終於有一天，在等候中，他聽見門口有個熟悉的聲音問道：「掃羅住在這裡嗎？」原來是他的同窗好友巴拿巴。二人久別，相聚甚歡。巴拿巴興奮地告訴他神在安提阿的奇妙工作，到處看到神的恩典滿溢，並邀請他一同到這第一個外邦城市去收割成熟的莊稼。巴拿巴「就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同緊集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」
從以上的例子，我們應當學會完全信靠神，不要心懷疑懼。放膽走下長廊，你會發現神早已領先走在前頭，關了幾扇你可能會誤闖的門，只留下一扇他要你去開啟的門。一旦進去，你會發現展開在眼前的，是遠超過你所求所想的機會。
松纜揚帆吧，它要帶你到汪洋大海去探險！
—— 邁爾，聖經人物傳：保羅
观察一个孩子从襁褓长成有个性的成人，是一件有趣的事。同样的，着一个新生的灵魂如何经历一连串的蜕变，而终于肯定人生目标的过程，也是很有意思的。在悔改信主的时候，我们很自然的会问两个问题：
第一，「主啊，你是谁？」
第二，「你要我做什么？」
关于第一个问题，我们只要安静等候，主自会向我们启示，显明他自己。不过需待进入永恒时，我们才能完全知道耶稣基督的本体。至于第二个问题，我们也得仰赖神的启示，引导我们当行的路径，指示他为我们拟定的计划。
往往在初获新生的开始，我们就兴冲冲地构思未来想作的大事。考虑个人的志趣、能力、聪明、智慧、出身、环境，我们推测走那一条路比较会成功。但经过几年的努力，发现往那方向的机会之门却始终关闭着。我们感到失望、挫折，但仍不灰心，总以为只要耐心持恒，终会克服困难。但是试了又试，那门还是紧闭着。我们气馁、灰心、绝望。但就在这样的时候，我们才渐渐觉悟神的道路非同我们的道路，他的意念非同我们的意念。他为我们另有安排，并早已作了准备，只是我们懵懂不察。在我们年少的时候，我们自己束上带子，随意往来；等年纪大了，才让那位牵引，带我们到没想到要去的地方。
这些历程在使徒保罗身上也清晰可见。刚开始的时候，保罗觉得自己未来的事奉应该是在自己的百姓中间。他是个希伯来人，属于选民的纯正血统，从小接受的也是犹太教育，又在迦玛列们下接受严格的训练，这一切不都是为特别的使命预备的吗？
可是他渐渐要发现主为他安排的是另一条路，他要接受特别的造就及呼召，前往外邦人当中去传福音，让万民都看见神历代以来隐而未显的大奥秘。这是他费了一番周折才明白的。起初主虽然已明言宣告要差派他到外邦人中间，但显然的他当时并不明白将来到底要费多少的时间、精力，在服事那些与神应许之约仍然隔绝的陌生人身上。
保罗个人的心愿
在西乃旷野飘流的期间，他一心向往能尽快把新的领悟与自己的同胞分享。他不是个以色列人吗？不是亚伯拉罕的子孙，便雅悯支派的吗？他岂能对同胞骨肉的需要置若罔闻呢？当然要向犹太人揭示他们所盲目不察的真理 —— 告诉他们祖先遗传下来的律法，在拿撒勒人耶稣身上成全，且被重新修订；旧约的预言均指向基督的受苦与复活；他们当摆脱法利赛人的种种约束及僵化的仪式，追寻基督里的自由 —— 是难上加难的事，但还有比这更适合他的工作吗？
回到大马色之后，他立刻在各会堂展开工作。圣经描述道：「扫罗就（原文有「即刻」之意）在各会堂宣传耶稣，说它是神的儿子。凡听见的人都惊奇……但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。」初尝胜利的战果，必令他振奋不已！神似乎给他极明确的印证！他已可预期大奋兴的远景，相信有生之日可看见枯骨变成耶和华大军的盛况。
但这憧憬很快就变模糊了。他的言论激怒了他的同胞，犹太人对他深恶痛绝，商议要杀他灭口。他们也买通了管大马色城的官吏，派巡逻昼夜在城门守候，以免他逃走。幸好他的们徒趁夜间用箩筐把他从城墙缒下去，他才保住一命！
但他的心意仍坚定不移，就直接上耶路撒冷去见彼得。门徒都对他畏惧三分，避而不见，若非以前同在迦玛列们下受教的同窗好友巴拿巴的居间调停，他此行也不会有什么结果。透过巴拿巴，他终于见到彼得、雅各，也被接纳到马可的母亲，马利亚家（西四10）。接着的十五天，似乎相当蒙福，与门徒同出同入，特别与教会的领袖彼得有美好的交通，从他那里得知许多有关主耶稣在世传道、教训，以至被钉十字架、埋葬、复活、升天的种种细节。彼得不清楚的地方，还有雅各可加以补充，他是耶稣肉身的兄弟，从小一起在同一屋檐下长大，对耶稣的神性却始终不信，一直到主复活后向他显现，他才幡然憬悟。从他那里，保罗探知许多有关耶稣童年的事迹，以及主复活至五旬节圣灵降临中间所发生的事情。
但在这段快乐的日子，扫罗还不忘作主工。他似乎故意避开初期的基督教会，而专门集中在犹太会堂宣扬福音，「与说希利尼话的犹太人讲论辩驳。」在许多从前他和司提反争辩的地方，放胆宣讲那位殉道者曾阐扬的真理。他知道自己的言论会引起多大的风波，但他擅长辩才，所讲的话总是一针见血。过不了多久，犹太人又对他忍无可忍，设法要杀他。
不管他遭到多么冷酷仇恨的待遇，他仍坚持目标。他为自己的同胞手足哀伤沉痛，甚至为了他们的悔改，甘愿遭主的咒诅。当他跪在圣殿默祷，听见主说耶路撒冷不会接受他的见证，他简直不敢相信，而祈求神打开这扇关闭的门。他必定恳切呼求道：「耶路撒冷不会一直排斥我的话！他终有一天会被我的真诚感动。让我留在这里，继续努力吧！在我所了解的同胞中间作工总比到别的陌生地方有果效啊！」他是个不肯轻易放弃的人。
关闭的门
大马色的门向他关闭，随着迫害的逼近，耶路撒冷的们也快合上了；最后的一幕，我们发现扫罗在圣殿祷告。
很可能他是单独前往，避开人的关注与建议。虽然他才到耶路撒冷没几天，但所激起的敌意已威胁到性命安全，他必须好好到神面前寻求指示，到底要何去何从。究竟该留下来，勇敢地抵挡风暴？还是远走他乡呢？有的人建议他这样，有的人又持不同的看法，弄得他困惑不已。因此这一日他悄然来到圣殿，安静寻思，恳切地祷告，就像诗篇形容的：「我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从它而来。」主真的向他显现，「看见主向我说：你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。」
犹太人不能领受他的见证，这是很容易理解的。因他的见证里含有太多基督的十字架，这是法利赛人所恨恶的。他们听说那个木匠之子就是犹太人引颈长盼的弥赛亚，自尊自傲的心已深受剌伤了；再听他说：要得永生就须舍己，在死的形状与基督联合 —— 这更叫他们忍无可忍了。
扫罗却不能接受这道最后通牒，仍坚信耶路撒冷是最适合他的福音工场。但是与神争辩，企图扭转他的旨意来顺应自己的心意，乃是莫大的错误。「祸哉，那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对搏弄他的说：你作什么呢？」一切的争辩只获得一个斩钉截铁的结论：「你去罢，我要差你远远的往外邦人那里去。」
扫罗奋力想敲开那紧闭的们，与主争论，想证明自己的想法是对的，但主太爱他了，不能屈从他的意思。终有一天他要发现主所预备的，比自己所设想的要好，他将差派他到更广大、更有果效的工场。
开启的门
耶路撒冷的门徒看他的处境堪忧，就送他到该撒利亚，返回大数。回到家乡，保罗可能重操织帐棚的旧业，在隐没中静候主的差遣。这一等就等了四、五年。在这段期间，他也在邻里间为主作见证。但主的吩咐尚待实现。
终于有一天，在等候中，他听见门口有个熟悉的声音问道：「扫罗住在这里吗？」原来是他的同窗好友巴拿巴。二人久别，相聚甚欢。巴拿巴兴奋地告诉他神在安提阿的奇妙工作，到处看到神的恩典满溢，并邀请他一同到这第一个外邦城市去收割成熟的庄稼。巴拿巴「就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同紧集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。」
从以上的例子，我们应当学会完全信靠神，不要心怀疑惧。放胆走下长廊，你会发现神早已领先走在前头，关了几扇你可能会误闯的门，只留下一扇他要你去开启的门。一旦进去，你会发现展开在眼前的，是远超过你所求所想的机会。
松缆扬帆吧，它要带你到汪洋大海去探险！
—— 迈尔，圣经人物传：保罗