【讀經】

馬可福音一14～20：「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了他。耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。」

路加福音五1～11：「耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：不要怕！從今以後，你要得人了。他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」

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主獨自在加利利忙碌工作了九個月，他的名聲也越來越大。他工作的速度隨著施洗約翰被「交付」的消息而加增。有時他也回到迦百農的家，他的朋友和門徒似乎都已在那裡安頓下來了。他就進一步以他生命所依據的原則教導，預備他們，好在他呼召他們捨下一切的時候，可以立刻起來跟隨他。那重要的一刻是如此臨到的：

背景

那班漁人自小就是朋友，他們在漁船上是同僚。他們也是主忠誠的門徒和伴侶。他們每當星夜一同浮舟於漁場上的時候，總是談論著他的生平、行為和言語。他們經過一夜的徒勞無獲而疲憊靠岸時，或者也在談論著他。「會不會不久就看到他呢？」

他們下了船，把網洗淨，鋪在岸上曬乾，忽然發現來了一大群人，擁擠著他們所愛的夫子和朋友。他們立時忘卻了疲倦、失望、飢餓、和家裡交待的瑣事，而振起精神來歡迎他。他直向彼得的船走來，要他將船搖進多石的岸邊一個小灣裡去。他就坐在那船上向群眾講道，很多人坐在石上，也有人站著，但大家都對他口裡所出的話語感到驚訝。

彼得大概得用櫓或鉤竿使船穩定，自己坐著，注目著主的臉，傾耳聽他所說的每一句話。從來沒有人像他這樣說話。他的教導不像文士那樣，而像有權柄的人。這些話對於彼得和其餘的人而言，如他們後來所宣告的，是永生的道；日後當他們聽到主以大祭司身分說出的禱詞時，他們的心弦一定震動起來：「你所賜給我的道，我已經賜給他們；他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的」（約十七8）。

堅決的命令

每當主要塑造一個合他使用的器皿時 —— 無論是金器、銀器，或木器、瓦器，他都必須先確立他絕對的權威和下命令的權柄，不容討論爭辯，或是猶豫退縮。人的靈、魂、體，都要全然順服他，不惜任何代價。門徒必須放棄一切而跟隨他。他如何甘心順服受苦以至於死，他也照樣要那些與他有最密切關係的人同有此心，不再隨從肉體的意志而活，乃是照著神的旨意而活。

可能彼得和其他的門徒都大略明白這一點。他們跟隨他這麼久，不可能不明白馬利亞在迦拿對僕人所說，「他告訴你們什麼，你們就作什麼」那句話的意義。他們願意在道德和責任的領域裡向他效忠，那是毫無問題的，但當他侵入了他們自己的領域，奪用他們自己的特權對彼得說，「把船開到水深之處，下網打魚」的時候，卻使他們感到十分驚奇意外！彼得順服的心可能動搖了一會兒，他遲疑地回答說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。」

彼得從小就在那水域裡打漁。漁事可算得上是他的著家本領。魚的習性；最適於捕捉的時間和地點；天氣的影響；這一切他都瞭若指掌。他所熟識的漁夫若有人敢干涉他、他一定會激烈惱怒；現在他忽然遭遇一個命令，這命令與他自己的經驗、自然的極限、數代累積的教訓，以及他整夜疲勞卻一無所獲的事實，都是互相矛盾的。

他願意服從任何從主口中所出的命令；但一個在山村木匠鋪裡長大的人，怎麼有資格指揮漁船發令撒網呢！難道他在這件事上也要捨己麼？早晨不是打漁的時間；光線會照出網眼，魚只會待在湖中淺處，深處是找不到的。所有打漁的人，若看到他在這個時候撐船出去準備撒網打漁的話，都會笑他是瘋子。這不也是一切被基督所重用的人的經歷麼？試驗是無可避免的。常常在我們作門徒很久以後，有一個時刻他會來到我們人生的船上，要求最高管理權。我們可能一時會產生疑問和猶豫。我們慣常定我們自己的計劃，照自己的圖表，走自己的航線，作自己的船主；我們肯不肯、能不能、敢不敢將一切指揮權都交給基督？有那一個地點他不可以領我們去！有那一個風險他不可以領我們去冒！有那一處不友善的海岸他不可以叫我們踏上！經過了這樣的片刻猶豫之後，我們若回答說，「雖然如此，我要遵照你的命令，開到水深之處，下網打魚。」我們就有福了。除非你肯遵照他的命令航行，並像天使那樣聽他的聲音，履行他的吩咐，你絕對不能指望基督的同工，也不能蒙受他的祝福；這是一件確切無疑的事。

有時別人比我們更能判斷那聲音。像以利那樣，他「明白是耶和華呼喚童子」

有時那聲音會像神叫亞伯拉罕將他的愛子在摩利亞山上獻祭一樣，使我們感到魂與靈、骨節與骨髓，都被剌入剖開。

有時那聲音會像主對那少年官所要求的一樣，要我們變賣所有的來跟從他走十字架的道路。

但無論那聲音何時發出，都可以由其不斷重複的同一音調覺察出來。他從不說「是與否」

總是說「是」。他常常在我們慣常的經歷和習慣裡說話，叫我們離開那逗留了太久的岸邊。他通常嚴格考驗我們的信心，使我們遭受同僚的嘲笑。但我們內心深處卻是贊同。他也得著了環境的證實。神的供應可以為裡面的聲音作見證。違背就要被棄絕。順服就得以承受廣大永遠的基業。

基督必須居首位。「拉比」必須轉變為「主」。他的旨意必須貫徹，即使看來它似乎與我們所最珍視的遺傳相牴觸。如果要航程成功滿載漁獲而歸的話，就不能同時有兩個船長。這個問題今天就必須解決！他有一個地位、一件工作給你，但你必須將自己交給他調遣。不要受岸上的習俗、環境、或慣例所拘束，立基督作船長，你自己搖櫓！聽他的命令，把船開到水深之處，當你將幾乎摸破的網拉到岸上時就發現它「滿了大魚，共一百五十三條」。

祭物和禮物你不喜悅；你已經開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。神啊，我來了為要照你的旨意行；你的律法在我的心裡，所以我不抱愧（參詩四十6～8）。

下到水深之處

舶一由主掌管，他就下令開到水深之處。我們不再沿著淺水處行駛，乃是開始在深水處作工。「在海上坐船，在大水中經理事務的；他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事」（詩一○七23～24）。永智的深奧，在創世以前就在基督裡揀選了我們。永愛的深奧，在我們還作罪人的時候就愛了我們。與神相交合一的深奧，有如聖父與聖子之間的關係。神旨意運行的深奧，貫穿了人類整個歷史。永福的深奧，將是我們勞碌的靈魂得享安息之處。聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了，他要將深奧的事啟示給那些愛他的人。

但在此處我們要特別注意與神同工的深奧。使彼得感到驚奇的是，他們要把船用櫓或帆駛過很多他所熟知的漁場，一直開到湖的中心，主才吩咐他們撒網。於是全體立刻動手，他們剛剛把網撒下，就清楚知道圈住了一大群的魚，多到網都險些裂開。彼得費盡力氣收取漁獲，累得滿頭大汗。他的船危險地斜向一邊，他就急速招呼同伴們來幫忙，他們好像已經料到會有這樣的事，所以很快把船開來了。他們就把魚裝滿了兩隻船，船的上緣幾乎要入水了。彼得這才初次覺察到與基督同工的果效；我們絕對地順服，就能得到他絕對地合作。在漁人下網的時候，主已經向魚群下令了，它們就由一種難以抵抗的衝動所驅使，游向等待著它們的漁網。在詩篇第八篇裡面，豈不是預言了人子要管轄「海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下」麼？

這對於我們大家是何等重要的一個功課！我們十分了解在漫長的黑暗中勞苦一無所獲的滋味。我們常常只帶著一兩條小魚回到岸上來。但我們一旦與神子相交，或與他同工，清楚地得著了他的呼召，我們就會發覺，我們所要作的，只是把網洗好捕好，相信主會指示有魚的所在，相信他必作其餘的一切。我們可以絕對依賴神的同工。

使徒強調說：「神是信實的，你們原是被他所召，好與人兒子，我們的主耶穌基督，一同得分」（林前一9）。

在五旬節那一天，彼得又下了網，這次的網是向一大群激動的群眾撒下的，而主也再行了一次他在加利利海所行的神蹟，使他的網圈住了三千人。在哥尼流的家裡，他的網幾乎尚未碰到水，就圈滿了魚群：「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。」這位使徒一定每次都含笑著一著耶穌的臉，說：「啊！主啊，這又是一次加利利海的經歷了。」

我們在同樣的情形之下，也可能有這樣的經歷。如果沒有的話，我們就要查問一下原因。這原因不是在於主，乃是在於我們自己身上，我們的順服，或者我們的網。如果我們的網是我們的演講、講章、或方法，我們就當藉著仔細研究和懇切禱告把這些網修補起來。網眼必須織得嚴密結實，使魚不至漏過。傳講福音必須盡力，務使聽眾無可推諉。宣揚永恆的真理不可用模糊脆弱的說法。務要修補你的舊網，或另外作一個新的網。

務要使你的網潔淨。要把積在網上的砂泥或海草洗掉。尤其是要把己除去。你的信息絕不能有一點吸引聽眾注意你自己的東西；你作完了一切之後，就要膽敢相信，你的主現在雖然坐在神的右邊，他也仍然藉著聖靈的能力與他的僕人同工，並證實他們所講的話。

—— 邁爾，聖經人物傳：彼得

【读经】

马可福音一14～20：「约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了他。耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。」

路加福音五1～11：「耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：把船开到水深之处，下网打鱼。西门说：夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：主啊！离开我，我是个罪人！他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：不要怕！从今以后，你要得人了。他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。」

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主独自在加利利忙碌工作了九个月，他的名声也越来越大。他工作的速度随着施洗约翰被「交付」的消息而加增。有时他也回到迦百农的家，他的朋友和门徒似乎都已在那里安顿下来了。他就进一步以他生命所依据的原则教导，预备他们，好在他呼召他们舍下一切的时候，可以立刻起来跟随他。那重要的一刻是如此临到的：

背景

那班渔人自小就是朋友，他们在渔船上是同僚。他们也是主忠诚的门徒和伴侣。他们每当星夜一同浮舟于渔场上的时候，总是谈论着他的生平、行为和言语。他们经过一夜的徒劳无获而疲惫靠岸时，或者也在谈论着他。「会不会不久就看到他呢？」

他们下了船，把网洗净，铺在岸上晒干，忽然发现来了一大群人，拥挤着他们所爱的夫子和朋友。他们立时忘却了疲倦、失望、饥饿、和家里交待的琐事，而振起精神来欢迎他。他直向彼得的船走来，要他将船摇进多石的岸边一个小湾里去。他就坐在那船上向群众讲道，很多人坐在石上，也有人站着，但大家都对他口里所出的话语感到惊讶。

彼得大概得用橹或钩竿使船稳定，自己坐着，注目着主的脸，倾耳听他所说的每一句话。从来没有人像他这样说话。他的教导不像文士那样，而像有权柄的人。这些话对于彼得和其余的人而言，如他们后来所宣告的，是永生的道；日后当他们听到主以大祭司身份说出的祷词时，他们的心弦一定震动起来：「你所赐给我的道，我已经赐给他们；他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的」（约十七8）。

坚决的命令

每当主要塑造一个合他使用的器皿时 —— 无论是金器、银器，或木器、瓦器，他都必须先确立他绝对的权威和下命令的权柄，不容讨论争辩，或是犹豫退缩。人的灵、魂、体，都要全然顺服他，不惜任何代价。门徒必须放弃一切而跟随他。他如何甘心顺服受苦以至于死，他也照样要那些与他有最密切关系的人同有此心，不再随从肉体的意志而活，乃是照着神的旨意而活。

可能彼得和其他的门徒都大略明白这一点。他们跟随他这么久，不可能不明白马利亚在迦拿对仆人所说，「他告诉你们什么，你们就作什么」那句话的意义。他们愿意在道德和责任的领域里向他效忠，那是毫无问题的，但当他侵入了他们自己的领域，夺用他们自己的特权对彼得说，「把船开到水深之处，下网打鱼」的时候，却使他们感到十分惊奇意外！彼得顺服的心可能动摇了一会儿，他迟疑地回答说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。」

彼得从小就在那水域里打渔。渔事可算得上是他的着家本领。鱼的习性；最适于捕捉的时间和地点；天气的影响；这一切他都了若指掌。他所熟识的渔夫若有人敢干涉他、他一定会激烈恼怒；现在他忽然遭遇一个命令，这命令与他自己的经验、自然的极限、数代累积的教训，以及他整夜疲劳却一无所获的事实，都是互相矛盾的。

他愿意服从任何从主口中所出的命令；但一个在山村木匠铺里长大的人，怎么有资格指挥渔船发令撒网呢！难道他在这件事上也要舍己么？早晨不是打渔的时间；光线会照出网眼，鱼只会待在湖中浅处，深处是找不到的。所有打渔的人，若看到他在这个时候撑船出去准备撒网打渔的话，都会笑他是疯子。这不也是一切被基督所重用的人的经历么？试验是无可避免的。常常在我们作门徒很久以后，有一个时刻他会来到我们人生的船上，要求最高管理权。我们可能一时会产生疑问和犹豫。我们惯常定我们自己的计划，照自己的图表，走自己的航线，作自己的船主；我们肯不肯、能不能、敢不敢将一切指挥权都交给基督？有那一个地点他不可以领我们去！有那一个风险他不可以领我们去冒！有那一处不友善的海岸他不可以叫我们踏上！经过了这样的片刻犹豫之后，我们若回答说，「虽然如此，我要遵照你的命令，开到水深之处，下网打鱼。」我们就有福了。除非你肯遵照他的命令航行，并像天使那样听他的声音，履行他的吩咐，你绝对不能指望基督的同工，也不能蒙受他的祝福；这是一件确切无疑的事。

有时别人比我们更能判断那声音。像以利那样，他「明白是耶和华呼唤童子」

有时那声音会像神叫亚伯拉罕将他的爱子在摩利亚山上献祭一样，使我们感到魂与灵、骨节与骨髓，都被剌入剖开。

有时那声音会像主对那少年官所要求的一样，要我们变卖所有的来跟从他走十字架的道路。

但无论那声音何时发出，都可以由其不断重复的同一音调觉察出来。他从不说「是与否」

总是说「是」。他常常在我们惯常的经历和习惯里说话，叫我们离开那逗留了太久的岸边。他通常严格考验我们的信心，使我们遭受同僚的嘲笑。但我们内心深处却是赞同。他也得着了环境的证实。神的供应可以为里面的声音作见证。违背就要被弃绝。顺服就得以承受广大永远的基业。

基督必须居首位。「拉比」必须转变为「主」。他的旨意必须贯彻，即使看来它似乎与我们所最珍视的遗传相抵触。如果要航程成功满载渔获而归的话，就不能同时有两个船长。这个问题今天就必须解决！他有一个地位、一件工作给你，但你必须将自己交给他调遣。不要受岸上的习俗、环境、或惯例所拘束，立基督作船长，你自己摇橹！听他的命令，把船开到水深之处，当你将几乎摸破的网拉到岸上时就发现它「满了大鱼，共一百五十三条」。

祭物和礼物你不喜悦；你已经开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。神啊，我来了为要照你的旨意行；你的律法在我的心里，所以我不抱愧（参诗四十6～8）。

下到水深之处

舶一由主掌管，他就下令开到水深之处。我们不再沿着浅水处行驶，乃是开始在深水处作工。「在海上坐船，在大水中经理事务的；他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事」（诗一○七23～24）。永智的深奥，在创世以前就在基督里拣选了我们。永爱的深奥，在我们还作罪人的时候就爱了我们。与神相交合一的深奥，有如圣父与圣子之间的关系。神旨意运行的深奥，贯穿了人类整个历史。永福的深奥，将是我们劳碌的灵魂得享安息之处。圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了，他要将深奥的事启示给那些爱他的人。

但在此处我们要特别注意与神同工的深奥。使彼得感到惊奇的是，他们要把船用橹或帆驶过很多他所熟知的渔场，一直开到湖的中心，主才吩咐他们撒网。于是全体立刻动手，他们刚刚把网撒下，就清楚知道圈住了一大群的鱼，多到网都险些裂开。彼得费尽力气收取渔获，累得满头大汗。他的船危险地斜向一边，他就急速招呼同伴们来帮忙，他们好像已经料到会有这样的事，所以很快把船开来了。他们就把鱼装满了两只船，船的上缘几乎要入水了。彼得这才初次觉察到与基督同工的果效；我们绝对地顺服，就能得到他绝对地合作。在渔人下网的时候，主已经向鱼群下令了，它们就由一种难以抵抗的冲动所驱使，游向等待着它们的渔网。在诗篇第八篇里面，岂不是预言了人子要管辖「海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下」么？

这对于我们大家是何等重要的一个功课！我们十分了解在漫长的黑暗中劳苦一无所获的滋味。我们常常只带着一两条小鱼回到岸上来。但我们一旦与神子相交，或与他同工，清楚地得着了他的呼召，我们就会发觉，我们所要作的，只是把网洗好捕好，相信主会指示有鱼的所在，相信他必作其余的一切。我们可以绝对依赖神的同工。

使徒强调说：「神是信实的，你们原是被他所召，好与人儿子，我们的主耶稣基督，一同得分」（林前一9）。

在五旬节那一天，彼得又下了网，这次的网是向一大群激动的群众撒下的，而主也再行了一次他在加利利海所行的神迹，使他的网圈住了三千人。在哥尼流的家里，他的网几乎尚未碰到水，就圈满了鱼群：「彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。」这位使徒一定每次都含笑着一着耶稣的脸，说：「啊！主啊，这又是一次加利利海的经历了。」

我们在同样的情形之下，也可能有这样的经历。如果没有的话，我们就要查问一下原因。这原因不是在于主，乃是在于我们自己身上，我们的顺服，或者我们的网。如果我们的网是我们的演讲、讲章、或方法，我们就当借着仔细研究和恳切祷告把这些网修补起来。网眼必须织得严密结实，使鱼不至漏过。传讲福音必须尽力，务使听众无可推诿。宣扬永恒的真理不可用模糊脆弱的说法。务要修补你的旧网，或另外作一个新的网。

务要使你的网洁净。要把积在网上的砂泥或海草洗掉。尤其是要把己除去。你的信息绝不能有一点吸引听众注意你自己的东西；你作完了一切之后，就要胆敢相信，你的主现在虽然坐在神的右边，他也仍然借着圣灵的能力与他的仆人同工，并证实他们所讲的话。

—— 迈尔，圣经人物传：彼得