燈檯
灯台
邁爾, 聖經人物傳：撒迦利亞
迈尔, 圣经人物传：撒迦利亚
猶太人自巴比倫返國之後，面臨的是重重困難：鄰近居民的反對，資源的缺乏，領袖的不稱職。特別最後一項是最嚴重的問題。約書亞穿著汙穢的衣裳，所羅巴伯重建聖殿的決心也動搖了。他的手曾立下這殿的根基，但沒過多久，這項工作就停頓下來。他的血管中流著君王的血，但可悲的是，他缺乏王子的魄力和信心。建殿的工作受到極大攔阻，甚至有一陣子完全停了下來；四周荒廢的景象，和堆積著尚未使用的建材，都說明百廢待興的景象。可能百姓之間已起了疑心，甚至以口相傳，認為只要在所羅巴伯的領導下，就絕無改進的一日。
艱難阻擋就好像一座大山，隔在返回的餘民和他們的目標之間。正如喜馬拉雅山，到印度平原的居民而言，它看來似乎是一片攔阻，實際上它卻有防禦作用，能將入侵者和北方的異族攔住；同樣的，這些擺在餘民面前的難處也是如此。
就在這個關頭，為了再度向他們保證，天使又來對撒迦利亞說話，喚醒他，好像將一個人從睡夢中喚起來一樣。天使並未故意低估眼前的困難，他只是帶來一個希望的信息。雖然所羅巴伯缺乏領導才能，但事情的成功不是倚賴他，而是要靠神的大能，神要藉著所羅巴伯成就他的旨意。「他對我說，這是耶和華指示所羅巴伯的；萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前你必成為平地；他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。」
天使接著又以清晰而堅定的口氣，進一步向撒迦利亞保證，神要透過大衛家的後裔應驗他的話。「耶和華的話又臨到我說，所羅巴伯的手，立了這殿的根基；他的手必完成這工。」這位先知將以何等的喜悅眼光來看待聖殿目前的光景，和那些微不足道的小事。他又以新的毅力去忍受那些曾見過舊殿尊榮的老人之批評，他們不相信聖殿還有恢復往日光彩的一日。先知已經看到猶大的王子站在陽光普照的空中，手要拿著線鉈，在周圍民眾的歡呼聲裡，將石塊安在殿頂。更奇妙的是，他看見耶和華有七個眼睛，代表他視力的完美，正偏察全他；見到所羅巴伯手中的線鉈，就歡喜。我們在此暫停一會兒，來思想神是如何喜悅人為他作工，並且當他們的勞苦得到冠冕為獎賞時，他也與他們一同歡樂。
為了使先知更明白神的意思，神又給他一個燈檯的異象，其中最重要的是那個燈芯。它本身沒有發光的功用；它只能冒煙，燒焦，燃燒。充其量它也不過是界於燈盞裡的油，和燃燒著的火中間的媒介。因此所羅巴伯可能就像燈芯那樣軟弱、容易屈服，但只要他的靈被神的火點燃，不斷飲於恩慈的聖靈，他的缺點就無法阻礙他去完成神呼召他的事工。
先知在異象中所見的燈檯，形狀顯然和聖殿中的燈檯一致。在最上面有一個碗或燈盞，裝滿金色的油，裡面浸著燈芯，可以將油引來燃燒，照亮整個屋子。從中央有七個燈伸展出去。根據修正譯本，每一盞燈都有七個管子通向中央，所以一共有四十九個管子。每一個燭臺兩旁都有一棵橄欖樹，樹中心流出的油可以藉著一個金色的管子，不斷流到燈盞裡；因此即使燈盞的容量有限，它仍然可以不斷供應燈的需要。
就猶太人而言，這個異象的意義是很明顯的。燈檯就代表猶太人，這許多的燈和裡面珍貴的資源說明他們在神的思想裡是完美的，寶貝的。他們的功用是在黑暗的勢力之下，將神智慧的光照在這世上。為了幫助他們完成神的使命，神源源不斷地將他永存的資源透過金管子流給他們，這管子一個代表祭司約書亞，一個代表所羅巴伯。因此，這兩人只是神用作連絡的器皿。以色列人的使命不是靠他們實現，而是靠神的靈藉他們而實現。他們兩人可能軟弱無力，缺乏才幹，但有一個活的泉源，要永不止歇地將所需的油供應給他們。
對我們而言，這異像也一樣充滿教訓，激勵和警告；如果我們留心，也能從其中蒙福。
啟示錄第一章裡，曾用七個照明的金燈檯來比喻教會在現今世代的工作。這比喻可以教我們怎樣將撒迦利亞的異象運用在我們身上。雖然天尚未破曉，黑暗仍籠罩大地，但神已呼召他的子民要「顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來」（腓二15～16）。讓我們認清神所託付我們的重要工作；不管是要我們作家裡的蠟燭，或街燈，或房裡的燈，我們都當留心，不要將光藏在鬥底下，免得別人絆倒毀滅。我們很少留意或感激黑夜裡的燈光，因為沒有它們，我們簡直動彈不得。雖然今世之子不承認教會對他們的好處，但若少了教會所發出的三重光芒 —— 信、望、愛，這世界不知會成什麼樣子。
盛滿油的金燈盞象徵救主和他子民的關係。「神本性一切的豐富，都有形有體的居住在基督裡面。」聖靈的豐富好像潮水滿溢，住在他的本性裡。我們很難想像聖靈的豐富中有任何一部分是不包括在我們恩慈的主裡面的，或者基督徒所需的任何一種美德是沒有豐豐富富的住在主裡面的。一切的豐富都「有形有體」的住在他裡面。他是智慧和知識的靈，他是安慰和力量的靈，他是認識神、敬畏神的靈，「神又使他成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。」神的兒女啊，好好思想這句話，並活在它裡面 —— 一切智慧和知識的寶藏都藏在基督裡；他是神無限資源的海洋，我則可以永遠靠在他的岸邊，讓他以無窮盡的恩典滋潤我們。
天使又對撒迦利亞解釋，燈檯左右的兩棵橄欖樹是兩個受膏者，站在普天下主的旁邊。如果這表記最初是指猶太人國家生活中的君王和祭司制度，那麼運用在我們身上時，就代表了主和他子民之間的君尊和祭司關係。他是按著麥基洗德的等次永遠為祭司的，他既是至高神的祭司，也是撒冷王。如果他只是我們的亞倫，用他的血使我們與神和好之後，他就退到至聖所，為我們代求；但幔子仍然原封不動地在他身後落下，他沒有能力將我們引薦進入至聖所，使我們留在那裡；他也無法賜給我們得勝的君王生活，使我們有能力抵擋罪，以永遠的美德勝過罪。然而，基督既是祭司，也是君王，因此他不僅帶我們到神面前，更使我們在天上與神同坐。
是的，朋友，我們可能只是一條燈芯，自己無能為力，只會冒煙，燒焦，焚毀；在火焰中毫不引人注意；沒有得到任何報酬或感激。但讓我們浸在基督耶穌的豐富裡，住在他裡面，深深進入他供應的泉源裡；這樣，他榮耀本性所發出的光將透過我們，照亮其他的人。
可以想像這個異象對於那些站在廢墟中的餘民，是何等的安慰。重重攔阻似乎像大山一樣，擋在他們和待完成的事工之間。但現在他們明白，那些難處不過是管道和工具；神已經預備要成就他們的工作。不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠聖靈；聖靈無窮盡的豐富要傾倒、浸透他們，正如油從兩棵橄欖樹流下，倒入、流經那金色的管子一樣。
我們常常受到顯而易見的困難所威脅，使我們不禁呼喊：「大山啊！」有時我們又感到自己的渺小，被生活的重擔壓得喘不過氣來。我們如何能保持鼎盛的光景？如何遵從屬天的異象？如何維持下去？聖經說但以理持續到古列元年，這需要何等的耐心和毅力啊！如果我們從現在起要再活二十年，三十年，或五十年，而這世界的災難、需求、震驚之事，絲毫未因新郎來的日子漸近而減少，那麼我們還能持續到最後嗎？當主再臨的黎明尚未來到之前，我們的燈是否就熄滅了？我們外體一天天毀壞，內心可是日益更新呢？
這使我想起我和我的燈芯之間的一段對話。它已經為我服務了一段時日，在我閱讀時靜待一旁。我覺得很慚愧，竟然以前沒有注意到它這項不顯眼的服務。於是我對燈芯說：
「謝謝你這幾個月來對我的服務。」
「我為你作了什麼？」
「你不是照明了我的書頁嗎？」
「不！我沒有，我根本不能發光，不信你試試看，把我從油裡拿出來，我很快就會熄滅的。我自己無法燃燒，是我裡面的油使我燃燒。照亮你的光就是這樣來的。至於我，只不過是介於盞中的油和我頂端的光中間的媒介而已。瞧瞧我已燒成焦黑的頂部，它正逐漸損毀，但燈卻會繼續發光。」
「難道你不害怕燒盡的一日？看看你！只剩下幾寸長了！等這幾寸燈芯燒完之後，你還能發出光亮嗎？」
「只要油繼續供應，只要有一隻手不時除去燒焦的邊緣，修剪我，露出新的一角，我就毋需害怕。我所需要的只有兩項：油和修剪。給我這兩項，我就能一直燃燒到最後。」
「謝謝你，可敬的老師」。我離開時說，「你給了我很大的鼓勵。只要我住在基督裡，在他裡面有一切的豐富資源，我就能持續下去。只要神的手，以無限的體諒和溫柔，用金剪除去殘渣和敗壞，修剪我，使我能結果子，我就可以進入他的安息。」
我們中間有些人以為，靈魂可以藉著聖禮，奮興大會，或通宵禱告，而累積許多恩惠。但這不符合燈芯的教訓。它不貯存，不累積。它時刻面臨耗盡、枯竭的邊緣，但又不時得到供應。我們的生活也當如此 —— 每一刻都傾盡所有，而從不懷疑下一刻的供應。一天的難處一天當就夠了；耶穌對未來的事總是心存忍耐。作主的工時也當全力以赴，將它當作你最後的服事。你不能使神耗盡一切；你的事工必定會完成，但不是倚靠你的努力或才能，乃是依靠他的靈。
時時刻刻，我蒙他愛保守，
時時刻刻，從上面得生命；
仰望耶穌！直到榮光照耀，
時時刻刻，主啊，我屬乎你。
這個異象也包含一個對我們的警告，不可輕忽錯過。我們必須謹慎地住在基督裡，好叫他也住在我們裡面；總是承認他的君尊地位，而謙卑順服；總是安息在他的祭司身分中，使我們得與神和好。藉著順服和相信，我們與神的交通得以繼續、加強。每一次我們遵行王的命令，即使那與我們本性的欲望相背，仍照行不悖；每一次我們回到我們的大祭司面前 —— 這親密的交通就會使我們與他的性情有分。
原諒我一再強調這一點。因為這個比喻極寶貴，燈芯如何聯結於橄欖樹的源源供應，就象徵著我與主的關係。金油如何不停地通過燈芯達到火焰，同樣的，復活之主的恩典也透過我們的信心，達到與神相交的光輝美麗之生活中。神的火啊！你將燃燒到永遠；我們的靈就是你的蠟燭；因為我們知道只有藉著內住的聖靈才能得著力量；並且因著信，基督得以住在我們心中。
我們必須期望基督會使用他的金剪。我們不要逃避它。當他似乎犧牲了我們一些寶貴的東西，除去我們本性中一些必要的部分時，他實際上只是在剪除焦黑、損毀的殘渣。要信靠他。他所剪除的只是燒焦的部分，會損壞其餘部分的見證。將它除掉只有好處；但為了整個事工著想，他只動用金剪。難道你不信任那雙持金剪的手嗎？那上面仍帶著加略山的釘痕。
另外也當留心，不要讓任何東西阻塞了金管子，這管子就是指你對他之仁慈的順服，和你對他祭司身分的信靠；不然金色的油就無法流入。它們很快會因疏忽，怠惰，誤用，而不再流通。
不要因為你通向完美基督徒生命之過程進展太緩慢而憂慮。如今是從小處著手的時刻，是奠定根基而不是安裝殿頂的石塊；是測量基準線，而不是大聲歡呼「願恩惠恩惠歸與這殿」的時候。但仍要存喜樂的心，耶和華的七眼正在察看他的工人和事工。他遍地觀看，最後將慈愛的日光停留在他事工的進展上。你所獻身的事工，他必成全；他絕不丟棄他手所作的工。
—— 邁爾，聖經人物傳：撒迦利亞
犹太人自巴比伦返国之后，面临的是重重困难：邻近居民的反对，资源的缺乏，领袖的不称职。特别最后一项是最严重的问题。约书亚穿着污秽的衣裳，所罗巴伯重建圣殿的决心也动摇了。他的手曾立下这殿的根基，但没过多久，这项工作就停顿下来。他的血管中流着君王的血，但可悲的是，他缺乏王子的魄力和信心。建殿的工作受到极大拦阻，甚至有一阵子完全停了下来；四周荒废的景象，和堆积着尚未使用的建材，都说明百废待兴的景象。可能百姓之间已起了疑心，甚至以口相传，认为只要在所罗巴伯的领导下，就绝无改进的一日。
艰难阻挡就好像一座大山，隔在返回的余民和他们的目标之间。正如喜马拉雅山，到印度平原的居民而言，它看来似乎是一片拦阻，实际上它却有防御作用，能将入侵者和北方的异族拦住；同样的，这些摆在余民面前的难处也是如此。
就在这个关头，为了再度向他们保证，天使又来对撒迦利亚说话，唤醒他，好像将一个人从睡梦中唤起来一样。天使并未故意低估眼前的困难，他只是带来一个希望的信息。虽然所罗巴伯缺乏领导才能，但事情的成功不是倚赖他，而是要靠神的大能，神要借着所罗巴伯成就他的旨意。「他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的；万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出一块石头，安在殿顶上。」
天使接着又以清晰而坚定的口气，进一步向撒迦利亚保证，神要透过大卫家的后裔应验他的话。「耶和华的话又临到我说，所罗巴伯的手，立了这殿的根基；他的手必完成这工。」这位先知将以何等的喜悦眼光来看待圣殿目前的光景，和那些微不足道的小事。他又以新的毅力去忍受那些曾见过旧殿尊荣的老人之批评，他们不相信圣殿还有恢复往日光彩的一日。先知已经看到犹大的王子站在阳光普照的空中，手要拿着线铊，在周围民众的欢呼声里，将石块安在殿顶。更奇妙的是，他看见耶和华有七个眼睛，代表他视力的完美，正偏察全他；见到所罗巴伯手中的线铊，就欢喜。我们在此暂停一会儿，来思想神是如何喜悦人为他作工，并且当他们的劳苦得到冠冕为奖赏时，他也与他们一同欢乐。
为了使先知更明白神的意思，神又给他一个灯台的异象，其中最重要的是那个灯芯。它本身没有发光的功用；它只能冒烟，烧焦，燃烧。充其量它也不过是界于灯盏里的油，和燃烧着的火中间的媒介。因此所罗巴伯可能就像灯芯那样软弱、容易屈服，但只要他的灵被神的火点燃，不断饮于恩慈的圣灵，他的缺点就无法阻碍他去完成神呼召他的事工。
先知在异象中所见的灯台，形状显然和圣殿中的灯台一致。在最上面有一个碗或灯盏，装满金色的油，里面浸着灯芯，可以将油引来燃烧，照亮整个屋子。从中央有七个灯伸展出去。根据修正译本，每一盏灯都有七个管子通向中央，所以一共有四十九个管子。每一个烛台两旁都有一棵橄榄树，树中心流出的油可以借着一个金色的管子，不断流到灯盏里；因此即使灯盏的容量有限，它仍然可以不断供应灯的需要。
就犹太人而言，这个异象的意义是很明显的。灯台就代表犹太人，这许多的灯和里面珍贵的资源说明他们在神的思想里是完美的，宝贝的。他们的功用是在黑暗的势力之下，将神智慧的光照在这世上。为了帮助他们完成神的使命，神源源不断地将他永存的资源透过金管子流给他们，这管子一个代表祭司约书亚，一个代表所罗巴伯。因此，这两人只是神用作连络的器皿。以色列人的使命不是靠他们实现，而是靠神的灵藉他们而实现。他们两人可能软弱无力，缺乏才干，但有一个活的泉源，要永不止歇地将所需的油供应给他们。
对我们而言，这异像也一样充满教训，激励和警告；如果我们留心，也能从其中蒙福。
启示录第一章里，曾用七个照明的金灯台来比喻教会在现今世代的工作。这比喻可以教我们怎样将撒迦利亚的异象运用在我们身上。虽然天尚未破晓，黑暗仍笼罩大地，但神已呼召他的子民要「显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来」（腓二15～16）。让我们认清神所托付我们的重要工作；不管是要我们作家里的蜡烛，或街灯，或房里的灯，我们都当留心，不要将光藏在斗底下，免得别人绊倒毁灭。我们很少留意或感激黑夜里的灯光，因为没有它们，我们简直动弹不得。虽然今世之子不承认教会对他们的好处，但若少了教会所发出的三重光芒 —— 信、望、爱，这世界不知会成什么样子。
盛满油的金灯盏象征救主和他子民的关系。「神本性一切的丰富，都有形有体的居住在基督里面。」圣灵的丰富好像潮水满溢，住在他的本性里。我们很难想象圣灵的丰富中有任何一部分是不包括在我们恩慈的主里面的，或者基督徒所需的任何一种美德是没有丰丰富富的住在主里面的。一切的丰富都「有形有体」的住在他里面。他是智慧和知识的灵，他是安慰和力量的灵，他是认识神、敬畏神的灵，「神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。」神的儿女啊，好好思想这句话，并活在它里面 —— 一切智慧和知识的宝藏都藏在基督里；他是神无限资源的海洋，我则可以永远靠在他的岸边，让他以无穷尽的恩典滋润我们。
天使又对撒迦利亚解释，灯台左右的两棵橄榄树是两个受膏者，站在普天下主的旁边。如果这表记最初是指犹太人国家生活中的君王和祭司制度，那么运用在我们身上时，就代表了主和他子民之间的君尊和祭司关系。他是按着麦基洗德的等次永远为祭司的，他既是至高神的祭司，也是撒冷王。如果他只是我们的亚伦，用他的血使我们与神和好之后，他就退到至圣所，为我们代求；但幔子仍然原封不动地在他身后落下，他没有能力将我们引荐进入至圣所，使我们留在那里；他也无法赐给我们得胜的君王生活，使我们有能力抵挡罪，以永远的美德胜过罪。然而，基督既是祭司，也是君王，因此他不仅带我们到神面前，更使我们在天上与神同坐。
是的，朋友，我们可能只是一条灯芯，自己无能为力，只会冒烟，烧焦，焚毁；在火焰中毫不引人注意；没有得到任何报酬或感激。但让我们浸在基督耶稣的丰富里，住在他里面，深深进入他供应的泉源里；这样，他荣耀本性所发出的光将透过我们，照亮其他的人。
可以想象这个异象对于那些站在废墟中的余民，是何等的安慰。重重拦阻似乎像大山一样，挡在他们和待完成的事工之间。但现在他们明白，那些难处不过是管道和工具；神已经预备要成就他们的工作。不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠圣灵；圣灵无穷尽的丰富要倾倒、浸透他们，正如油从两棵橄榄树流下，倒入、流经那金色的管子一样。
我们常常受到显而易见的困难所威胁，使我们不禁呼喊：「大山啊！」有时我们又感到自己的渺小，被生活的重担压得喘不过气来。我们如何能保持鼎盛的光景？如何遵从属天的异象？如何维持下去？圣经说但以理持续到古列元年，这需要何等的耐心和毅力啊！如果我们从现在起要再活二十年，三十年，或五十年，而这世界的灾难、需求、震惊之事，丝毫未因新郎来的日子渐近而减少，那么我们还能持续到最后吗？当主再临的黎明尚未来到之前，我们的灯是否就熄灭了？我们外体一天天毁坏，内心可是日益更新呢？
这使我想起我和我的灯芯之间的一段对话。它已经为我服务了一段时日，在我阅读时静待一旁。我觉得很惭愧，竟然以前没有注意到它这项不显眼的服务。于是我对灯芯说：
「谢谢你这几个月来对我的服务。」
「我为你作了什么？」
「你不是照明了我的书页吗？」
「不！我没有，我根本不能发光，不信你试试看，把我从油里拿出来，我很快就会熄灭的。我自己无法燃烧，是我里面的油使我燃烧。照亮你的光就是这样来的。至于我，只不过是介于盏中的油和我顶端的光中间的媒介而已。瞧瞧我已烧成焦黑的顶部，它正逐渐损毁，但灯却会继续发光。」
「难道你不害怕烧尽的一日？看看你！只剩下几寸长了！等这几寸灯芯烧完之后，你还能发出光亮吗？」
「只要油继续供应，只要有一只手不时除去烧焦的边缘，修剪我，露出新的一角，我就毋需害怕。我所需要的只有两项：油和修剪。给我这两项，我就能一直燃烧到最后。」
「谢谢你，可敬的老师」。我离开时说，「你给了我很大的鼓励。只要我住在基督里，在他里面有一切的丰富资源，我就能持续下去。只要神的手，以无限的体谅和温柔，用金剪除去残渣和败坏，修剪我，使我能结果子，我就可以进入他的安息。」
我们中间有些人以为，灵魂可以借着圣礼，奋兴大会，或通宵祷告，而累积许多恩惠。但这不符合灯芯的教训。它不贮存，不累积。它时刻面临耗尽、枯竭的边缘，但又不时得到供应。我们的生活也当如此 —— 每一刻都倾尽所有，而从不怀疑下一刻的供应。一天的难处一天当就够了；耶稣对未来的事总是心存忍耐。作主的工时也当全力以赴，将它当作你最后的服事。你不能使神耗尽一切；你的事工必定会完成，但不是倚靠你的努力或才能，乃是依靠他的灵。
时时刻刻，我蒙他爱保守，
时时刻刻，从上面得生命；
仰望耶稣！直到荣光照耀，
时时刻刻，主啊，我属乎你。
这个异象也包含一个对我们的警告，不可轻忽错过。我们必须谨慎地住在基督里，好叫他也住在我们里面；总是承认他的君尊地位，而谦卑顺服；总是安息在他的祭司身份中，使我们得与神和好。借着顺服和相信，我们与神的交通得以继续、加强。每一次我们遵行王的命令，即使那与我们本性的欲望相背，仍照行不悖；每一次我们回到我们的大祭司面前 —— 这亲密的交通就会使我们与他的性情有分。
原谅我一再强调这一点。因为这个比喻极宝贵，灯芯如何联结于橄榄树的源源供应，就象征着我与主的关系。金油如何不停地通过灯芯达到火焰，同样的，复活之主的恩典也透过我们的信心，达到与神相交的光辉美丽之生活中。神的火啊！你将燃烧到永远；我们的灵就是你的蜡烛；因为我们知道只有借着内住的圣灵才能得着力量；并且因着信，基督得以住在我们心中。
我们必须期望基督会使用他的金剪。我们不要逃避它。当他似乎牺牲了我们一些宝贵的东西，除去我们本性中一些必要的部分时，他实际上只是在剪除焦黑、损毁的残渣。要信靠他。他所剪除的只是烧焦的部分，会损坏其余部分的见证。将它除掉只有好处；但为了整个事工着想，他只动用金剪。难道你不信任那双持金剪的手吗？那上面仍带着加略山的钉痕。
另外也当留心，不要让任何东西阻塞了金管子，这管子就是指你对他之仁慈的顺服，和你对他祭司身份的信靠；不然金色的油就无法流入。它们很快会因疏忽，怠惰，误用，而不再流通。
不要因为你通向完美基督徒生命之过程进展太缓慢而忧虑。如今是从小处着手的时刻，是奠定根基而不是安装殿顶的石块；是测量基准线，而不是大声欢呼「愿恩惠恩惠归与这殿」的时候。但仍要存喜乐的心，耶和华的七眼正在察看他的工人和事工。他遍地观看，最后将慈爱的日光停留在他事工的进展上。你所献身的事工，他必成全；他绝不丢弃他手所作的工。
—— 迈尔，圣经人物传：撒迦利亚