【讀經】

約書亞記十14：「在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」

「沒有像這日的。」（書十14）這句話卓然突現於約書亞記征戰的歷史冊頁中。我們注意到 ——

一、五王聯合攻打以色列

以色列以往是對付分別獨立的城市，像是耶利哥和艾城；但現在亞摩利人的五王，也就是耶路撒冷王、希伯侖王、耶末王、拉吉王與伊磯倫王，都聯合起來與以色列為敵。

背信的基遍成為五王聯軍攻打的第一個目標。部分原因是其背叛使它以前的聯盟對其深惡痛絕，部分原因是佔領它之後，這座城可成為抵擋以色列人入侵的一道屏障。基遍這舉足輕重的城市位於耶路撒冷以北不過六哩之處。

基遍人發現自己突然為一群怒氣衝天的戰士所包圍 —— 這些人懾於約書亞的威名與戰績，不敢直接與之對抗，只好轉而向膽敢與他結盟的城市復仇。基遍人相信約書亞會信守新訂的約定，便十萬火急地送消息去，向約書亞求援。

二、約書亞大膽的信心

在他的生命中，曾有過不少輝煌的日子 —— 逾越節那日，領著他自己那個支派，大步走出埃及；與亞瑪力人作戰，摩西在山頂上舉手，他率領選出的戰士爭戰；當他首次與摩西去見神，站在神壯麗的榮耀中的那日；他與迦勒窺探迦南地回來，得知自己可以存活進入應許之地的那日。不久前也有這種美好的時刻：像是過約但河後迎見天使、看耶利哥城牆塌陷的那日等等；但是在他的生命中，從未有過像這樣的一日。

這是士氣旺盛的一日。約書亞一接到求援的消息，便知道要馬上遵守承諾的重要。太陽下山之前，全營的戰土都接到準備星夜行軍的命令；約書亞和軍隊終夜從吉甲攀過隘口到基遍去 —— 十五哩艱險的路程 —— 然後猛烈襲擊那些大夢初醒的敵軍，把他們殺個措手不及。神的靈能鼓舞人，使他們脈搏加速；同仇敵愾的心使他們管束本性，同心合意服從領導。

這是與神親近的一日。剛接到求援消息時，約書亞免不了有點心驚，但神卻對他說：「不要怕他們，因為我已將他們交在你手裡。他們無一人能在你面前站立得住」（書十8）。是這個應許的力量，以及在那麼激烈戰況的壓力下，使他向神發出人類從未有過的祈求。

那天上午的戰況一定十分激烈。戰事始於黎明，諸王大約在下午發出撤退的號令；迦南人再也擋不住靠著萬軍之耶和華爭戰的以色列軍隊，他們堅無不摧，勢如破竹，打得敵軍如驚恐莫名的羊群一般四散奔逃。迦南人往伯和侖的上坡路逃，在陡峭的坡上攀爬近十哩，直至山脊；然而山路又陡峻，且崎嶇多石，在兩哩之內直下七百呎。石頭被切磨成階梯狀。迦南人往這危險的下坡路逃下去，如果可能，希望回到他們駐紮的要塞去，它就在山谷中；他們渴望有個喘息的機會，暫時躲一下被追殺的痛苦。就在這個時候，天上降下大冰雹兇猛地打在他們身上，就好像天堂的巨炮突然開火；當約書亞攀上山脊時，只見山坡上全是潰敗而遍體鱗傷的敵軍，山谷裡厚積煙雲，覆蓋著他的仇敵；山谷間喧聲如浪起伏，有敵軍的哀號、追殺者的呼喊，以及冰雹的咆哮。在他身後，基遍的山丘後面，日頭正漸漸西落，再過一兩個小時，它就會倏然消失，而代之以東方閃爛的星光；同時，慘澹的月亮也浮現於廣大的蘭紫色海面，等著掌管夜間的大地。

在這樣的情況下，約書亞敢於開口向神求一個史無前例的禮物 —— 讓白日延長。「何不讓太陽停在天上？它原是由你所造，這片土地上的人民都敬拜它，使它得了原是你當得的榮耀；現在讓它臣服吧！好用來毀滅那些本應當敬拜你，卻錯將榮耀歸給太陽的人。何不讓月亮停留不前？它曾夜夜俯視亞摩利人荒淫邪惡的作為，現在讓它看著他們用血來洗去不義不潔。它們都屬於你，耶和華，它們會遵行你的命令；垂聽我的祈求，讓它們止住吧！」

當人的思想和目標靜靜地凝聚力量，一旦傾倒而出化為行動言語或禱告時，就好像被堤壩攔阻的流水，一旦決堤而出，會擁有豐沛的衝力；這真是我們生命中的高潮。我們好像被神的聖靈充滿，喜樂滿盈，又擁有能力；或者是神把這種力量用另一種形式來表現，卻由我們把它點燃、開啟。這種屬靈的高峰經驗在我們與神相交的生命中，實在出現的太少了；但一旦我們瞭解且使用它，就好像餘燼突然遇到氧氣一樣，會馬上燃起熊熊火焰。在這樣的時刻，我們才真正明白耶穌說這句話的意思：「你們若有信心，不疑惑，就是對這座山說，你挪開此他，投在海裡，也必成就」（太二十一21）。

這是得勝的一日。五王在受挫敗、筋疲力盡之餘，就逃到瑪基大的洞裡躲起來。約書亞知道後並未立刻處決他們；他急於乘勝追擊殘兵，免得迦南人又來入侵。於是他先把他們監禁在洞裡，直到以色列人得勝歸來，未損失一兵一卒（如約書亞記所記），他才再來到瑪基大的洞前。那五個王被帶來見他，卑躬屈膝在征服者的腳前。約書亞召了以色列眾人來，對那些軍長們說：「你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。」當他們以得勝者的姿態站在那裡時，約書亞預見了人類爭戰的最後結局。約書亞已看到那個日子 —— 那時萬膝要跪拜在耶和華的大能之前；萬王要衰微在以色列的權威下；全地都被征服了。因此，在往後的日子裡，他會一再回想起在山頂上的那一幕，並且說：「不要懼怕，也不要驚惶！應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」

三、耶和華額外的介入

那天下午，冰雹降在伯和侖的下坡路上，這不是件尋常的事。東方的冰雹體積很大，據說可重達一磅甚至一磅以上。冰塊自天而降；被打到的人總難逃一死。但驚人的是這些兇猛冰雹在打死亞摩利人的同時，卻能不傷一個以色列人。「他們在以色列人面前逃跑，正在伯和侖下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多（書十11）。

但這一日最驚人的神蹟是神使日月停止。十二到十五節是引自雅煞珥詩集。因為十五節跟四十三節完全相同，文體也和約書亞記的散文體迥異。我們有足夠理由相信，這些經文不光是形容戰況以及徹底的勝利，比喻以色列在一天裡作了兩天的事；在詩集裡面，一定還記著一段偉大又奇妙的情節，只是寫歷史書的人予以刪除了。

我們沒有辦法限制神的大能，他自己創造了萬有，他將自己的心意加之於宇宙、人類或人的意願上，是輕而易舉的事。耶穌復活的神蹟就是這樣神奇，它提高人的本性，使人與神和好，戰勝天空靈界掌權者的勢力，我們不需懷疑這個完全可信的神蹟；同樣，我們也不該躊躇不信：如果必要，神就能使宇宙的時鐘停止。

你不要不相信神曾行了這神蹟。在這一節裡，毫無疑問的，聖經是用普通人的語言所寫的。當時可能使用如今我們一無所知的規則或律例，不過從中我們可以推測，在夕陽餘暉中，在那幅旅行者熟悉的高緯度地區、或高山地帶出現的畫面 —— 神能夠使天光延長，直等以色列人殺盡仇敵；這是一場慘烈的大屠殺，只有極少數殘兵進了堅固的城。我們不需要去想那是怎麼作的，只要表示相信這個事實就夠了。總之，那天日頭照亮的時間長得足以讓以色列人報仇雪恨。「在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」（書十14）。

現在我們的目標不在於隨著征服者的腳步，走過一城又一城。其中有一些，像是拉吉，似乎曾頑抗一陣；別的城市，像是希伯侖，似乎所獲更多，因為連屬希伯侖的諸城邑都一網打盡，將城中的人、與王，並那些城邑中的人口，都擊殺了，沒有留下一個；還有被證實擁有高度文明的底壁城也難倖免於難，「底壁」意為書卷與學習之城。所有的城市全被燒殺滅盡。所有王都被殺死，其屍體都掛在樹上，直掛到晚上；所有城市人都盡滅，沒有留下一個，以色列人用刀擊殺了他們。

我們必須記住，以色列是在執行神的制裁，他們受命來給汙穢不潔的迦南人行刑。世間的萬國和每個人都在一個審判的寶座前。歲月流逝，人群生生息息，那寶座依然矗立，審判也一直在進行。那全能的審判長監看著刑罰被執行。他有許多執行者 —— 制裁巴比倫的波斯軍團；對付羅馬的汪達爾人；對付拿破崙的俄國哥薩克人等等；就像亞摩利人已惡貫滿盈、危害世界，便由以色列人行刑，將之除盡。

四、對我們人生的功課

在我們的生命中，也有些特別的日子，是糾結著最困難的苦境、別人的反對以及靈命的衝突，似乎格外可怕。當我們回首看這些日子，也幾乎要引用那位聖經作者的話說：「在這日之前、這日之後，沒有像這日的」。

但若我們一直與神親近，奉行他的旨意，當那種日子來臨時，必定也帶著甜蜜的應許：「不要怕他們，因為我已將他們交在你手裡。」惟一要顧慮的，是不要偏離他的道，不讓罪攔阻了他的恩典。好像一個有智慧的將領，我們要開通返回基地的路，那兒有大元帥耶和華坐鎮，指揮全局；除此之外，再不需有別的掛慮了。困難愈大，他的恩典也愈大。我們甚至應該樂於進入風暴，因為在那些特別試煉的日子裡，耶穌必然會前所未有地親近我們，使我們對他豐足的供應有更新的認識。

再者，在這些日子裡，我們也更能充分體會神的同在。在整個爭戰中，約書亞的心與耶和華軍隊的元帥緊密相連，這位大元帥整日與他相伴。因此，在我們的爭戰中，我們的心思意念也當向上到基督的寶座那裡，照自己所需不斷向他支取恩典；就好像潛入河底的人，要不斷通過吸管呼吸上面的空氣一樣。在這種時候，不光只是要求神「幫助」我們，因為「幫助」這個字眼表示仍有一大部分是靠自己；而實際上，那個時刻，我們自己早就在爭戰的壓力下屈服讓步了。神的解救將因混入我們自己的力量、精神和方法，而失去威力。讓我們把「幫助」這個字換成「保管」，把整個事情都交在神的手中，求他走在我們前面，為我們爭戰、拯救我們，正如他在那重大的一日，為他子民所作的一樣。

在那樣的日子裡，我們也有自然科學無法解說的明光照亮。我們的日頭不落下，月亮也不隱藏，因為神要作我們永遠的光。或者像在多年以後，想必是根據基遍之後這個事實所說的話：「那日必是耶和華所知道的。不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明」（亞十四7）。

讓我們單單尋求聖靈的恩典，好讓我們在那特別的日子裡，能存著一種態度和心志不錯失神豐足、及時的幫助。要信靠、倚賴、使用這恩典，緊緊與他聯結，這樣我們才能確切地求告他，相信他必垂聽人的呼求，必為我們爭戰。

—— 邁爾《聖經人物傳 —— 約書亞》

【读经】

约书亚记十14：「在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。」

「没有像这日的。」（书十14）这句话卓然突现于约书亚记征战的历史册页中。我们注意到 ——

一、五王联合攻打以色列

以色列以往是对付分别独立的城市，像是耶利哥和艾城；但现在亚摩利人的五王，也就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王与伊矶伦王，都联合起来与以色列为敌。

背信的基遍成为五王联军攻打的第一个目标。部分原因是其背叛使它以前的联盟对其深恶痛绝，部分原因是占领它之后，这座城可成为抵挡以色列人入侵的一道屏障。基遍这举足轻重的城市位于耶路撒冷以北不过六哩之处。

基遍人发现自己突然为一群怒气冲天的战士所包围 —— 这些人慑于约书亚的威名与战绩，不敢直接与之对抗，只好转而向胆敢与他结盟的城市复仇。基遍人相信约书亚会信守新订的约定，便十万火急地送消息去，向约书亚求援。

二、约书亚大胆的信心

在他的生命中，曾有过不少辉煌的日子 —— 逾越节那日，领着他自己那个支派，大步走出埃及；与亚玛力人作战，摩西在山顶上举手，他率领选出的战士争战；当他首次与摩西去见神，站在神壮丽的荣耀中的那日；他与迦勒窥探迦南地回来，得知自己可以存活进入应许之地的那日。不久前也有这种美好的时刻：像是过约但河后迎见天使、看耶利哥城墙塌陷的那日等等；但是在他的生命中，从未有过像这样的一日。

这是士气旺盛的一日。约书亚一接到求援的消息，便知道要马上遵守承诺的重要。太阳下山之前，全营的战土都接到准备星夜行军的命令；约书亚和军队终夜从吉甲攀过隘口到基遍去 —— 十五哩艰险的路程 —— 然后猛烈袭击那些大梦初醒的敌军，把他们杀个措手不及。神的灵能鼓舞人，使他们脉搏加速；同仇敌忾的心使他们管束本性，同心合意服从领导。

这是与神亲近的一日。刚接到求援消息时，约书亚免不了有点心惊，但神却对他说：「不要怕他们，因为我已将他们交在你手里。他们无一人能在你面前站立得住」（书十8）。是这个应许的力量，以及在那么激烈战况的压力下，使他向神发出人类从未有过的祈求。

那天上午的战况一定十分激烈。战事始于黎明，诸王大约在下午发出撤退的号令；迦南人再也挡不住靠着万军之耶和华争战的以色列军队，他们坚无不摧，势如破竹，打得敌军如惊恐莫名的羊群一般四散奔逃。迦南人往伯和仑的上坡路逃，在陡峭的坡上攀爬近十哩，直至山脊；然而山路又陡峻，且崎岖多石，在两哩之内直下七百呎。石头被切磨成阶梯状。迦南人往这危险的下坡路逃下去，如果可能，希望回到他们驻扎的要塞去，它就在山谷中；他们渴望有个喘息的机会，暂时躲一下被追杀的痛苦。就在这个时候，天上降下大冰雹凶猛地打在他们身上，就好像天堂的巨炮突然开火；当约书亚攀上山脊时，只见山坡上全是溃败而遍体鳞伤的敌军，山谷里厚积烟云，覆盖着他的仇敌；山谷间喧声如浪起伏，有敌军的哀号、追杀者的呼喊，以及冰雹的咆哮。在他身后，基遍的山丘后面，日头正渐渐西落，再过一两个小时，它就会倏然消失，而代之以东方闪烂的星光；同时，惨淡的月亮也浮现于广大的兰紫色海面，等着掌管夜间的大地。

在这样的情况下，约书亚敢于开口向神求一个史无前例的礼物 —— 让白日延长。「何不让太阳停在天上？它原是由你所造，这片土地上的人民都敬拜它，使它得了原是你当得的荣耀；现在让它臣服吧！好用来毁灭那些本应当敬拜你，却错将荣耀归给太阳的人。何不让月亮停留不前？它曾夜夜俯视亚摩利人荒淫邪恶的作为，现在让它看着他们用血来洗去不义不洁。它们都属于你，耶和华，它们会遵行你的命令；垂听我的祈求，让它们止住吧！」

当人的思想和目标静静地凝聚力量，一旦倾倒而出化为行动言语或祷告时，就好像被堤坝拦阻的流水，一旦决堤而出，会拥有丰沛的冲力；这真是我们生命中的高潮。我们好像被神的圣灵充满，喜乐满盈，又拥有能力；或者是神把这种力量用另一种形式来表现，却由我们把它点燃、开启。这种属灵的高峰经验在我们与神相交的生命中，实在出现的太少了；但一旦我们了解且使用它，就好像余烬突然遇到氧气一样，会马上燃起熊熊火焰。在这样的时刻，我们才真正明白耶稣说这句话的意思：「你们若有信心，不疑惑，就是对这座山说，你挪开此他，投在海里，也必成就」（太二十一21）。

这是得胜的一日。五王在受挫败、筋疲力尽之余，就逃到玛基大的洞里躲起来。约书亚知道后并未立刻处决他们；他急于乘胜追击残兵，免得迦南人又来入侵。于是他先把他们监禁在洞里，直到以色列人得胜归来，未损失一兵一卒（如约书亚记所记），他才再来到玛基大的洞前。那五个王被带来见他，卑躬屈膝在征服者的脚前。约书亚召了以色列众人来，对那些军长们说：「你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。」当他们以得胜者的姿态站在那里时，约书亚预见了人类争战的最后结局。约书亚已看到那个日子 —— 那时万膝要跪拜在耶和华的大能之前；万王要衰微在以色列的权威下；全地都被征服了。因此，在往后的日子里，他会一再回想起在山顶上的那一幕，并且说：「不要惧怕，也不要惊惶！应当刚强壮胆，因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。」

三、耶和华额外的介入

那天下午，冰雹降在伯和仑的下坡路上，这不是件寻常的事。东方的冰雹体积很大，据说可重达一磅甚至一磅以上。冰块自天而降；被打到的人总难逃一死。但惊人的是这些凶猛冰雹在打死亚摩利人的同时，却能不伤一个以色列人。「他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多（书十11）。

但这一日最惊人的神迹是神使日月停止。十二到十五节是引自雅煞珥诗集。因为十五节跟四十三节完全相同，文体也和约书亚记的散文体迥异。我们有足够理由相信，这些经文不光是形容战况以及彻底的胜利，比喻以色列在一天里作了两天的事；在诗集里面，一定还记着一段伟大又奇妙的情节，只是写历史书的人予以删除了。

我们没有办法限制神的大能，他自己创造了万有，他将自己的心意加之于宇宙、人类或人的意愿上，是轻而易举的事。耶稣复活的神迹就是这样神奇，它提高人的本性，使人与神和好，战胜天空灵界掌权者的势力，我们不需怀疑这个完全可信的神迹；同样，我们也不该踌躇不信：如果必要，神就能使宇宙的时钟停止。

你不要不相信神曾行了这神迹。在这一节里，毫无疑问的，圣经是用普通人的语言所写的。当时可能使用如今我们一无所知的规则或律例，不过从中我们可以推测，在夕阳余晖中，在那幅旅行者熟悉的高纬度地区、或高山地带出现的画面 —— 神能够使天光延长，直等以色列人杀尽仇敌；这是一场惨烈的大屠杀，只有极少数残兵进了坚固的城。我们不需要去想那是怎么作的，只要表示相信这个事实就够了。总之，那天日头照亮的时间长得足以让以色列人报仇雪恨。「在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。」（书十14）。

现在我们的目标不在于随着征服者的脚步，走过一城又一城。其中有一些，像是拉吉，似乎曾顽抗一阵；别的城市，像是希伯仑，似乎所获更多，因为连属希伯仑的诸城邑都一网打尽，将城中的人、与王，并那些城邑中的人口，都击杀了，没有留下一个；还有被证实拥有高度文明的底壁城也难幸免于难，「底壁」意为书卷与学习之城。所有的城市全被烧杀灭尽。所有王都被杀死，其尸体都挂在树上，直挂到晚上；所有城市人都尽灭，没有留下一个，以色列人用刀击杀了他们。

我们必须记住，以色列是在执行神的制裁，他们受命来给污秽不洁的迦南人行刑。世间的万国和每个人都在一个审判的宝座前。岁月流逝，人群生生息息，那宝座依然矗立，审判也一直在进行。那全能的审判长监看着刑罚被执行。他有许多执行者 —— 制裁巴比伦的波斯军团；对付罗马的汪达尔人；对付拿破仑的俄国哥萨克人等等；就像亚摩利人已恶贯满盈、危害世界，便由以色列人行刑，将之除尽。

四、对我们人生的功课

在我们的生命中，也有些特别的日子，是纠结着最困难的苦境、别人的反对以及灵命的冲突，似乎格外可怕。当我们回首看这些日子，也几乎要引用那位圣经作者的话说：「在这日之前、这日之后，没有像这日的」。

但若我们一直与神亲近，奉行他的旨意，当那种日子来临时，必定也带着甜蜜的应许：「不要怕他们，因为我已将他们交在你手里。」惟一要顾虑的，是不要偏离他的道，不让罪拦阻了他的恩典。好像一个有智慧的将领，我们要开通返回基地的路，那儿有大元帅耶和华坐镇，指挥全局；除此之外，再不需有别的挂虑了。困难愈大，他的恩典也愈大。我们甚至应该乐于进入风暴，因为在那些特别试炼的日子里，耶稣必然会前所未有地亲近我们，使我们对他丰足的供应有更新的认识。

再者，在这些日子里，我们也更能充分体会神的同在。在整个争战中，约书亚的心与耶和华军队的元帅紧密相连，这位大元帅整日与他相伴。因此，在我们的争战中，我们的心思意念也当向上到基督的宝座那里，照自己所需不断向他支取恩典；就好像潜入河底的人，要不断通过吸管呼吸上面的空气一样。在这种时候，不光只是要求神「帮助」我们，因为「帮助」这个字眼表示仍有一大部分是靠自己；而实际上，那个时刻，我们自己早就在争战的压力下屈服让步了。神的解救将因混入我们自己的力量、精神和方法，而失去威力。让我们把「帮助」这个字换成「保管」，把整个事情都交在神的手中，求他走在我们前面，为我们争战、拯救我们，正如他在那重大的一日，为他子民所作的一样。

在那样的日子里，我们也有自然科学无法解说的明光照亮。我们的日头不落下，月亮也不隐藏，因为神要作我们永远的光。或者像在多年以后，想必是根据基遍之后这个事实所说的话：「那日必是耶和华所知道的。不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明」（亚十四7）。

让我们单单寻求圣灵的恩典，好让我们在那特别的日子里，能存着一种态度和心志不错失神丰足、及时的帮助。要信靠、倚赖、使用这恩典，紧紧与他联结，这样我们才能确切地求告他，相信他必垂听人的呼求，必为我们争战。

—— 迈尔《圣经人物传 —— 约书亚》