【讀經】

民數記十六22：「神啊，一人犯罪，你就要向全會眾發怒麼？」

很少人像摩西那樣屢遭所愛同胞忘恩負義的攻擊。這一次是利未的子孫可拉，率領兩百五十位有名望的首領陰謀叛變，推翻摩西及亞倫的領導權。這個事件使我們重思：神的僕人在神的家中到底站什麼樣的地位。

在教會歷史上，神的工人常常遇到類似的危機，遭同工非議誤解、毀謗中傷，特別是來自那些向來屬靈、愛主，在教會中為人稱道敬重的人。有時導火線是出於嫉妒，不滿對方的影響力擴大，威脅到自身。有時則不甘屈居受指揮、聽命行事的次要地位。或者是因人體貼肉體，只顧念流奶與蜜、葡萄園與麥田，而厭惡屬靈的要求，覺得那些標準太不實際，與自身的利益衝突。開始的時候，只是不滿的情緒。久而久之，醞釀成燎原野火，吸引更多人響應支持，形成叛變的勢力。

遇到這種情形，我們應當向前人借鏡，藉聖經的教訓，學習在神的家作忠心無愧的工人。

視自身的服事為神的託付

可拉和其叛黨責備摩西和亞倫擅自專權：「全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高超過耶和華的會眾呢？」這群蒙揀選、供聖織的利未人，不滿摩西和亞倫兄弟獨攬領導權。他們個個都想作頭。

摩西聽見這話就俯伏在地 ── 這是每次他遭人抨擊毀謗時的立即反應 ── 如疾風吹襲下逆來順受的小草。他無意為自己或亞倫辯白，重提個人過去的功勳，證明自己有足夠資格穩居領導者的地位。相反的，他只是平靜地把整件事呈到神面前，由神來裁奪。

首先，他提醒叛黨一件事：他們的職分乃是出於至高的神所揀選。以色列的神將他們從以色列會中分別出來，親近神，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差。既是出於神的揀選，利未的眾子孫就沒什麼好不滿的。在以色列人中有影響力，有權威的地位，並不是偶然發生的。職位是神定的，人是神揀選的。所以他們無須嫉妒摩西和亞倫，因他們也是神揀選的僕人。

其次，他提醒眾人：他們的怨氣其實是針對神而發。「你和你一黨的人聚集，是要攻擊那和華，亞倫算什麼，你們竟向他發怨言呢？」（十六11）。當有人起來攻擊我們時，往往我們驚惶失措，逃離我們的崗位，或是與對方妥協，或是放下我們的原則。這樣的作法都是絕對的錯誤，無論對神對人，我們都沒有盡忠於自己的職守。聖經中有多處章節提到基督徒在教會中互為肢體，擔任各樣的職分，一起建立基督的身體。因此我們必須確信，我們的職分是神刻意決定的。想一想，夜空中閃爍的星辰，全能的神都是那麼小心的擺設，在教會中的人事安排，他會那麼疏忽輕率嗎？（徒二十28；林前十二28；弗四11）。

所以，如果教會中有人不喜歡你，不滿意你，你不可讓這些作為決定你去留的惟一考慮。你應該到神的面前，因為你是他的僕人，是他把你安排在這崗位上。你當求問他，他的旨意是否要你離開目前的位置。如果是，求他清楚指示。如果神不要你離開，你就不要受那些從人來的因素的困擾。即使狂風暴雨，即使孤單一人，也當堅守崗位，直到把你放在這崗位上的神下達命令，把你調到別的位置。在沒有接到這樣的命令以前,你當滿有尊嚴的，耐心的支持下去，至死為止。

最後，摩西把最終的決定權交給神，提議大家都各拿自己的香爐，盛上火，加上香，站在會幕門前，由神揀選，看誰是聖潔的祭司可以親近他，事奉他。

摩西這種尊重神的態度，值得我們借鏡。多少時候，我們憂慮愁煩，只因不把攪擾我們的事交託給神，由神作最後決定。因此就失去了心中的平安喜樂。神要我們服事他，完成他所託付的使命，卻不要我們替他背重擔，承受壓力。如果別人不喜歡我們的服事，也由神來決定是否讓我們繼續服事下去。倘若資源匱乏，他自會供應一切所需。神若要我們擔任領袖的職務，即使別人反對，我們也不能自行引退，就像摩西所說：「我行的這一切事，本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的」（28節）。既然一切都是從神領受的，就當把一切不滿神安排的人交給神。

以慈心待反對者

摩西對這喜愛發怨言的群眾是多麼恩慈啊！他一聽見挑釁的話，就立刻向神禱告，替那些敵擋他的人代求。到了第二天，當他發現神十分震怒，似乎不僅要毀滅可拉及大坍等人，連所有在場的群眾都要一起擊殺，就懇切為百姓代求，呼籲神不要因一人犯罪就向全會眾發怒。領導這次叛亂的，除了可拉之外，還有以利押的兒子大坍和亞比蘭。摩西差人去召他們，他們不僅傲慢不從，還出言不遜，辱罵摩西領導無方，沒有帶領百姓進入流奶與蜜之地，未能分賜眾人田地和葡萄園，只是妄自尊大。最後還差人回報摩西說，他們不願去見他，免得眼睛被剜出來（14節）。這些毫無根據的指控使摩西大受剌傷，甚為惱怒。但他也不去和他們理論，只是向神陳情。之後，在神的吩咐下，他就起身，去見他們。他平心靜氣地把神的指示轉告他們。語氣中不帶一絲個人的情緒。

在悲劇發生的次日，以色列眾人目睹可拉叛黨遭到報應，驚駭之餘，轉而攻擊摩西亞倫殺害耶和華的百姓。再一次的，摩西懇切為他們代求，請神收回怒氣，不要降災懲罰這喜愛發怨言的百姓，又急忙叫亞倫捧著香爐為百姓贖罪，使瘟疫不至蔓延。

這是一顆真牧者的慈心，像好牧人一樣，愛那些譏刺他的，為謀害他的人代求。他對那些敵擋他的人之心態，就像一個母親對他小嬰孩發脾氣時，用小拳頭捶打他胸前時的態度。又好像那些頭髮灰白的老侍從，捨身保護主人。他們站在王宮門前，擋住暴動的群眾，讓主人有時間可以逃走。他們知道那大群兇暴的群眾，恨的不是他們，他們受到攻擊只因為他們代表了主人，而他們也很心甘情願為主人受這個苦。凡愛主的人，也當有與基督同受苦，在死的形狀上與他聯合的心志。我們渴望愛，因為希望將這愛轉移到他身上。

讓神替你伸冤

「摩西說，我行的這一切事，本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。這些人死，若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去……你們就明白這些人是藐視耶和華了。摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物都吞下去」（十六28~32）。他們遭的報應是很可怕的。為了全營的存亡，這些起來叛亂的人，應該毫無留情的被除掉。正如癌細胞在危害生命之前，應該加以割除一樣。神毫不留情地將這次叛亂的禍根拔除盡淨，以免毒害全營。

許多人試圖除掉神的教會，就像哈曼，設立木架，要殺害末底改，結果自己反而被掛在其上。侮辱神的僕人，就等於侮辱了神自己，這等人的結局是可怕的。希律王被蟲咬死。辱罵神僕人的，結果被熊吞噬。逼迫神的人終會得報應。

受苦的僕人啊，在遭敵擋、仇恨的時候，仍要信靠神，遵行他的旨意。不要懼怕人的麵，不要因人的威嚇而喪膽。神必與你同在，要救你脫離兇惡。神愛聖徒，他們永遠在他的保守中。只要你凡事對主盡忠，遵行他的旨意，神必聽你在危難中的呼求，立時救拔你，把你帶到寬闊之地。因你信靠他，他也喜悅你。

── 邁爾《聖經人物傳 ── 摩西》

【读经】

民数记十六22：「神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒么？」

很少人像摩西那样屡遭所爱同胞忘恩负义的攻击。这一次是利未的子孙可拉，率领两百五十位有名望的首领阴谋叛变，推翻摩西及亚伦的领导权。这个事件使我们重思：神的仆人在神的家中到底站什么样的地位。

在教会历史上，神的工人常常遇到类似的危机，遭同工非议误解、毁谤中伤，特别是来自那些向来属灵、爱主，在教会中为人称道敬重的人。有时导火线是出于嫉妒，不满对方的影响力扩大，威胁到自身。有时则不甘屈居受指挥、听命行事的次要地位。或者是因人体贴肉体，只顾念流奶与蜜、葡萄园与麦田，而厌恶属灵的要求，觉得那些标准太不实际，与自身的利益冲突。开始的时候，只是不满的情绪。久而久之，酝酿成燎原野火，吸引更多人响应支持，形成叛变的势力。

遇到这种情形，我们应当向前人借镜，藉圣经的教训，学习在神的家作忠心无愧的工人。

视自身的服事为神的托付

可拉和其叛党责备摩西和亚伦擅自专权：「全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高超过耶和华的会众呢？」这群蒙拣选、供圣织的利未人，不满摩西和亚伦兄弟独揽领导权。他们个个都想作头。

摩西听见这话就俯伏在地 ── 这是每次他遭人抨击毁谤时的立即反应 ── 如疾风吹袭下逆来顺受的小草。他无意为自己或亚伦辩白，重提个人过去的功勋，证明自己有足够资格稳居领导者的地位。相反的，他只是平静地把整件事呈到神面前，由神来裁夺。

首先，他提醒叛党一件事：他们的职分乃是出于至高的神所拣选。以色列的神将他们从以色列会中分别出来，亲近神，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。既是出于神的拣选，利未的众子孙就没什么好不满的。在以色列人中有影响力，有权威的地位，并不是偶然发生的。职位是神定的，人是神拣选的。所以他们无须嫉妒摩西和亚伦，因他们也是神拣选的仆人。

其次，他提醒众人：他们的怨气其实是针对神而发。「你和你一党的人聚集，是要攻击那和华，亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？」（十六11）。当有人起来攻击我们时，往往我们惊惶失措，逃离我们的岗位，或是与对方妥协，或是放下我们的原则。这样的作法都是绝对的错误，无论对神对人，我们都没有尽忠于自己的职守。圣经中有多处章节提到基督徒在教会中互为肢体，担任各样的职分，一起建立基督的身体。因此我们必须确信，我们的职分是神刻意决定的。想一想，夜空中闪烁的星辰，全能的神都是那么小心的摆设，在教会中的人事安排，他会那么疏忽轻率吗？（徒二十28；林前十二28；弗四11）。

所以，如果教会中有人不喜欢你，不满意你，你不可让这些作为决定你去留的惟一考虑。你应该到神的面前，因为你是他的仆人，是他把你安排在这岗位上。你当求问他，他的旨意是否要你离开目前的位置。如果是，求他清楚指示。如果神不要你离开，你就不要受那些从人来的因素的困扰。即使狂风暴雨，即使孤单一人，也当坚守岗位，直到把你放在这岗位上的神下达命令，把你调到别的位置。在没有接到这样的命令以前,你当满有尊严的，耐心的支持下去，至死为止。

最后，摩西把最终的决定权交给神，提议大家都各拿自己的香炉，盛上火，加上香，站在会幕门前，由神拣选，看谁是圣洁的祭司可以亲近他，事奉他。

摩西这种尊重神的态度，值得我们借镜。多少时候，我们忧虑愁烦，只因不把搅扰我们的事交托给神，由神作最后决定。因此就失去了心中的平安喜乐。神要我们服事他，完成他所托付的使命，却不要我们替他背重担，承受压力。如果别人不喜欢我们的服事，也由神来决定是否让我们继续服事下去。倘若资源匮乏，他自会供应一切所需。神若要我们担任领袖的职务，即使别人反对，我们也不能自行引退，就像摩西所说：「我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的」（28节）。既然一切都是从神领受的，就当把一切不满神安排的人交给神。

以慈心待反对者

摩西对这喜爱发怨言的群众是多么恩慈啊！他一听见挑衅的话，就立刻向神祷告，替那些敌挡他的人代求。到了第二天，当他发现神十分震怒，似乎不仅要毁灭可拉及大坍等人，连所有在场的群众都要一起击杀，就恳切为百姓代求，呼吁神不要因一人犯罪就向全会众发怒。领导这次叛乱的，除了可拉之外，还有以利押的儿子大坍和亚比兰。摩西差人去召他们，他们不仅傲慢不从，还出言不逊，辱骂摩西领导无方，没有带领百姓进入流奶与蜜之地，未能分赐众人田地和葡萄园，只是妄自尊大。最后还差人回报摩西说，他们不愿去见他，免得眼睛被剜出来（14节）。这些毫无根据的指控使摩西大受剌伤，甚为恼怒。但他也不去和他们理论，只是向神陈情。之后，在神的吩咐下，他就起身，去见他们。他平心静气地把神的指示转告他们。语气中不带一丝个人的情绪。

在悲剧发生的次日，以色列众人目睹可拉叛党遭到报应，惊骇之余，转而攻击摩西亚伦杀害耶和华的百姓。再一次的，摩西恳切为他们代求，请神收回怒气，不要降灾惩罚这喜爱发怨言的百姓，又急忙叫亚伦捧着香炉为百姓赎罪，使瘟疫不至蔓延。

这是一颗真牧者的慈心，像好牧人一样，爱那些讥刺他的，为谋害他的人代求。他对那些敌挡他的人之心态，就像一个母亲对他小婴孩发脾气时，用小拳头捶打他胸前时的态度。又好像那些头发灰白的老侍从，舍身保护主人。他们站在王宫门前，挡住暴动的群众，让主人有时间可以逃走。他们知道那大群凶暴的群众，恨的不是他们，他们受到攻击只因为他们代表了主人，而他们也很心甘情愿为主人受这个苦。凡爱主的人，也当有与基督同受苦，在死的形状上与他联合的心志。我们渴望爱，因为希望将这爱转移到他身上。

让神替你伸冤

「摩西说，我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死，若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去……你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去」（十六28~32）。他们遭的报应是很可怕的。为了全营的存亡，这些起来叛乱的人，应该毫无留情的被除掉。正如癌细胞在危害生命之前，应该加以割除一样。神毫不留情地将这次叛乱的祸根拔除尽净，以免毒害全营。

许多人试图除掉神的教会，就像哈曼，设立木架，要杀害末底改，结果自己反而被挂在其上。侮辱神的仆人，就等于侮辱了神自己，这等人的结局是可怕的。希律王被虫咬死。辱骂神仆人的，结果被熊吞噬。逼迫神的人终会得报应。

受苦的仆人啊，在遭敌挡、仇恨的时候，仍要信靠神，遵行他的旨意。不要惧怕人的面，不要因人的威吓而丧胆。神必与你同在，要救你脱离凶恶。神爱圣徒，他们永远在他的保守中。只要你凡事对主尽忠，遵行他的旨意，神必听你在危难中的呼求，立时救拔你，把你带到宽阔之地。因你信靠他，他也喜悦你。

── 迈尔《圣经人物传 ── 摩西》