【讀經】

出埃及記二十五9、40：「製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。」

會幕是猶太人的生活中心。所有的營帳都圍繞著它支搭。會幕的移動、停駐，也決定他們旅途的行程。會幕也教導他們許多有關神的事。對這些不成熟的心靈而言，這是更具體活潑的教育方式。以上這些特點我們只是約略涉及，重點仍放在摩西建造會幕的過程。

會幕的構想

照著山上的樣式！如此說來，在雲霄間、古磐石上，一定出現某種榮耀的藍圖，讓摩西領悟何處該陳設幕幔、幕板、燈台、祭壇、基路伯等。這異象卻是摸不著、轉眼即逝的。摩西必須照著鮮明的印象將之化為實體。

我們不難想像在講述會幕的藍圖之際，神同時也向摩西透露其屬性的奧秘。其中包括：

神樂意分享人的生活 ── 如果人們只看見西乃山上的烈火，雷電交加的景象，必然覺得那和華凜然不可親近，是高高在上，遙不可及的。然而神卻說：「當為我造聖所，使我可以住在他們中間」（二十五8）；又應許說：「我要住在以色列人中間，作他們的神」（二十九45）。

因此，照著神的吩咐，會幕就設在營區之中。雖然在大小比例及所用材料上，與一般的帳棚不同，但和它們一樣，是建在同樣平地上。每天與它們同時收起或安營。經歷同樣的風吹雨淋及旅途的顛躓困頓。這不正表示神與他們同在，願意住在人的中間，成為他們的神嗎？神與他們同甘共苦，而非高高在上。這會幕正是未來教會的預表。教會是基督的身體，也是神悅納人敬拜的聖所，是以馬內利的具體實證。

神的偉大。會幕是人類建築中的傑作。大約要花費二十五萬英鎊 ── 對流浪的民族而言，這是一筆極大的數目。建會幕的造材都是上等的：皂莢木板間的榫都是以銀座相卯接；天花板及牆壁都覆以毛料的帷幔；以精金作的施恩座、燈台等陳設更是貴重，光是那精緻的燈台大約就值五千五百英鎊。六十根大柱子所需的銅及銀榫、銀勾等也是極貴重的！

在新年那一天，也是出埃及滿一周年（出四十17）那日，會幕終於完成。當它挺立在沙漠的艷陽下，在觀者的眼中，必如先知預見從天而降的新耶路撒冷一般光華壯觀，平添了神聖的莊嚴宏偉氣象。不過在摩西眼中，會幕與他在異象中所見的山上樣式相較，難免有相形見拙的遺憾。

神是獨一無二的。周遭的各國各族都是拜偶像的，但是會幕卻是獨一無二的。一個法櫃，一個香壇，一個祭壇，一切的儀式都只有一個聖潔的目的，見證神的獨一性。「以色列阿，你要聽，耶和華我們神是獨一的主。」這是會幕的結構所含蘊的信息。

神是靈。摩西在山上只看見神的榮耀，而沒看見他的本體；只看見他的背影，沒看見他的面龐。從會幕的建築，百姓也深刻意會到神是靈。首先，一進入會幕觸目即是一層層繡有基路伯圖案的厚重帷幔，隔去全建築六尺長的空間。拉開帷幔，是一個正方形的內室，代表新耶路撒冷的縮影，其長、寬、高均等距離。裡面放置著約櫃，上面有基路伯展翅遮蔽，中間有長年不滅的燈火。在整個聖所及至聖所內，毫無偶像。據說羅馬大將龐培在步入聖殿內，發現裡面沒有半尊耶和華的神像，即不屑地揚長而去。然而對摩西而言，神是靈這觀念卻是其思想的重心所在。

神的聖潔。會幕的周圍以藩籬隔開，要進入外院的人必先沐浴齋戒。至於裡面的聖所，則是只有大祭司一年一度才得進去，而且進去前還得先歷經一番繁瑣的潔淨儀式，穿上特別設計的袍子，宰殺一頭無瑕疵的祭牲，以血灑身。這一切規定均提示百姓：神是聖潔的，人不能隨便接近神。

在神不憚其煩的解釋裡，會反覆提及以祭牲的血潔淨人的罪。因此我們可以推知：摩西對贖罪的觀念已是耳熟能詳了。藉著無瑕疵之牛羊的替罪捨命，以其鮮血灑在祭壇、彈在祭司的袍子上，或塗抹其身，人的罪汙才得潔淨。這代罪的祭牲正是十數世紀後十字架上之耶穌的預表。他為了世人的罪而捨身流血，開了一條又新又活的路，使人得以在救恩的愛中坦然無懼地來到神面前。

當摩西侍立在神面前，這些思想必然滲透在他的心靈裡，使之忘卻了時光的飛逝，也忘卻了百姓的忘恩負義、拜偶像的罪孽，更忘卻了自身的飢渴。從這位渾然忘我、被神豐沛的救恩深深感動的偉人身上，我們窺見了永恆靈交之一斑，同時也深受激勵，渴望追求更密切地認識神。

認識神！不只是知道有關神的事，而是認識他自己。「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。」思想他的旨意；給他時間把他的心意傳達到我們心中。樂意讓我們明瞭其本體一切豐盛美善的神歡迎我們認識他。這經驗是其他一切喜樂的感受、情感的飛躍所無與倫比的。甚至犧牲一切去認識神都是值得的！

仿照山上的樣式

在會幕建造之前，其格式已成形在神的心目中。同樣的，神早已為每個基督徒的一生擬定了完美的藍圖，充充滿滿地有恩典有真理。只要人一天一天遵行神的旨意，他必然力上加力，恩上加恩，榮上加榮，逐漸展現神所預期的設計藍圖。因此，在每個新的日子，我們所思所想的，不應當是：別人會怎麼作？我要如何才能爭得最大好處？如何才能高抬我的名譽地位？而應當是：神這一天為我所存的理想、意念為何？神的樣式是什麼？我們必須先弄清楚神在我們身上的計劃，並照著遵行。這樣才可能享有充實豐盛的人生。

神的樣式是鉅細靡遺的。會幕中各樣的陳設，無論是縫子、榫座、鉤卯，沒有一樣細節是由工匠憑想像設計；都在神規定的藍圖裡有詳細的指示。由此可見，我們的神是多麼設想周到，心思縝密，對每一細節都一絲不苟。因此，沒有什麼禱告、祈求對神是太瑣屑或微不足道。神對我們的生活起居事事關心。部分的諧和才能拼成完美的整體。但願我們在小事上也能毫不苟且馬虎，神才能託付我們大事。

神的藍圖是一步一步展示的。會幕的設計圖，總共在出埃及記占了五章的篇幅。神一點一點有系統地把他心中理想的樣式清楚描繪。摩西必須耐心、細心地循序漸進，才能綜覽全貌。反觀主耶穌來世上的使命計劃，也是一點一點披露的。主常說：「子憑著自己不能作什麼，惟有看見父所作的，子才能作。」「父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看。」這位最完美的忠僕，眼目始終定睛在天父的旨意上。

我們目前也許還看不清一生的藍圖；但只要我們完成一事，下一步路自然會展現。如此，一步一步在神的啟示、引導下，我們各人都將完成各人的人生會幕。現在我們雖然不清楚神純全、善良、可喜悅的旨意，然而等我們行完人生的旅程，我們就能一目了然了。

神的計劃須配合人的資源。神在山上啟示摩西有關會幕的樣式，但它能否建成，還在於山下的百姓是不是擁有所有的材料 ── 金、銀、寶石、藍紫及紅色的布、羊毛、上等的毛織品、公羊皮、海狗皮 ── 傑出的工匠、及願意與神配合的心。

神絕不會只給人一張施工的藍圖，而不負責為人預備所有的材料。只要順從神的計劃，你可以完全信靠神必賜下所需的恩典。先求神的國和神的義，神自會預備人所需的一切。

神的計劃須絕對遵行。在出埃及記最後一章有一句話一再重複出現：「是照耶和華所吩咐他的。」這是摩西最大的滿足和安慰，因為他沒有在神的吩咐之外再增加或減少什麼。所以整個工程能完美達成。但願我們對神的旨意也是立刻、完全地順服，在大小細節上完全合乎神的心意。如此人才能與神相合。我們的生命才能成為神的居所。在神的雲柱、火柱相伴下，行完人生的路程。

神的計劃往往是循序漸進的。在領受神指示的開始階段，摩西關注的是獻祭的細節。下一步則是會幕的建造。但這並非就是神最終的啟示。以後幾年，由於百姓發怨言謗讒神，許多人被毒蛇咬死。神吩咐摩西製銅蛇，高舉在木杆上。凡仰望銅蛇的都必得生。

由這特殊的啟示，摩西預見受死的主將以何種方式受難。除他以外，舊約沒有別的先見得到類似的啟示。「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」

登高望遠。當我們越徹底遵行神的旨意，就越了解他的真理；越跟隨神的帶領，我們也越看清楚神的心意和訐划，是神為愛他的人所預備的。

── 邁爾《聖經人物傳 ── 摩西》

【读经】

出埃及记二十五9、40：「制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。」

会幕是犹太人的生活中心。所有的营帐都围绕着它支搭。会幕的移动、停驻，也决定他们旅途的行程。会幕也教导他们许多有关神的事。对这些不成熟的心灵而言，这是更具体活泼的教育方式。以上这些特点我们只是约略涉及，重点仍放在摩西建造会幕的过程。

会幕的构想

照着山上的样式！如此说来，在云霄间、古磐石上，一定出现某种荣耀的蓝图，让摩西领悟何处该陈设幕幔、幕板、灯台、祭坛、基路伯等。这异象却是摸不着、转眼即逝的。摩西必须照着鲜明的印象将之化为实体。

我们不难想象在讲述会幕的蓝图之际，神同时也向摩西透露其属性的奥秘。其中包括：

神乐意分享人的生活 ── 如果人们只看见西乃山上的烈火，雷电交加的景象，必然觉得那和华凛然不可亲近，是高高在上，遥不可及的。然而神却说：「当为我造圣所，使我可以住在他们中间」（二十五8）；又应许说：「我要住在以色列人中间，作他们的神」（二十九45）。

因此，照着神的吩咐，会幕就设在营区之中。虽然在大小比例及所用材料上，与一般的帐棚不同，但和它们一样，是建在同样平地上。每天与它们同时收起或安营。经历同样的风吹雨淋及旅途的颠踬困顿。这不正表示神与他们同在，愿意住在人的中间，成为他们的神吗？神与他们同甘共苦，而非高高在上。这会幕正是未来教会的预表。教会是基督的身体，也是神悦纳人敬拜的圣所，是以马内利的具体实证。

神的伟大。会幕是人类建筑中的杰作。大约要花费二十五万英镑 ── 对流浪的民族而言，这是一笔极大的数目。建会幕的造材都是上等的：皂荚木板间的榫都是以银座相卯接；天花板及墙壁都覆以毛料的帷幔；以精金作的施恩座、灯台等陈设更是贵重，光是那精致的灯台大约就值五千五百英镑。六十根大柱子所需的铜及银榫、银勾等也是极贵重的！

在新年那一天，也是出埃及满一周年（出四十17）那日，会幕终于完成。当它挺立在沙漠的艳阳下，在观者的眼中，必如先知预见从天而降的新耶路撒冷一般光华壮观，平添了神圣的庄严宏伟气象。不过在摩西眼中，会幕与他在异象中所见的山上样式相较，难免有相形见拙的遗憾。

神是独一无二的。周遭的各国各族都是拜偶像的，但是会幕却是独一无二的。一个法柜，一个香坛，一个祭坛，一切的仪式都只有一个圣洁的目的，见证神的独一性。「以色列阿，你要听，耶和华我们神是独一的主。」这是会幕的结构所含蕴的信息。

神是灵。摩西在山上只看见神的荣耀，而没看见他的本体；只看见他的背影，没看见他的面庞。从会幕的建筑，百姓也深刻意会到神是灵。首先，一进入会幕触目即是一层层绣有基路伯图案的厚重帷幔，隔去全建筑六尺长的空间。拉开帷幔，是一个正方形的内室，代表新耶路撒冷的缩影，其长、宽、高均等距离。里面放置着约柜，上面有基路伯展翅遮蔽，中间有长年不灭的灯火。在整个圣所及至圣所内，毫无偶像。据说罗马大将庞培在步入圣殿内，发现里面没有半尊耶和华的神像，即不屑地扬长而去。然而对摩西而言，神是灵这观念却是其思想的重心所在。

神的圣洁。会幕的周围以藩篱隔开，要进入外院的人必先沐浴斋戒。至于里面的圣所，则是只有大祭司一年一度才得进去，而且进去前还得先历经一番繁琐的洁净仪式，穿上特别设计的袍子，宰杀一头无瑕疵的祭牲，以血洒身。这一切规定均提示百姓：神是圣洁的，人不能随便接近神。

在神不惮其烦的解释里，会反复提及以祭牲的血洁净人的罪。因此我们可以推知：摩西对赎罪的观念已是耳熟能详了。借着无瑕疵之牛羊的替罪舍命，以其鲜血洒在祭坛、弹在祭司的袍子上，或涂抹其身，人的罪污才得洁净。这代罪的祭牲正是十数世纪后十字架上之耶稣的预表。他为了世人的罪而舍身流血，开了一条又新又活的路，使人得以在救恩的爱中坦然无惧地来到神面前。

当摩西侍立在神面前，这些思想必然渗透在他的心灵里，使之忘却了时光的飞逝，也忘却了百姓的忘恩负义、拜偶像的罪孽，更忘却了自身的饥渴。从这位浑然忘我、被神丰沛的救恩深深感动的伟人身上，我们窥见了永恒灵交之一斑，同时也深受激励，渴望追求更密切地认识神。

认识神！不只是知道有关神的事，而是认识他自己。「我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。」思想他的旨意；给他时间把他的心意传达到我们心中。乐意让我们明了其本体一切丰盛美善的神欢迎我们认识他。这经验是其他一切喜乐的感受、情感的飞跃所无与伦比的。甚至牺牲一切去认识神都是值得的！

仿照山上的样式

在会幕建造之前，其格式已成形在神的心目中。同样的，神早已为每个基督徒的一生拟定了完美的蓝图，充充满满地有恩典有真理。只要人一天一天遵行神的旨意，他必然力上加力，恩上加恩，荣上加荣，逐渐展现神所预期的设计蓝图。因此，在每个新的日子，我们所思所想的，不应当是：别人会怎么作？我要如何才能争得最大好处？如何才能高抬我的名誉地位？而应当是：神这一天为我所存的理想、意念为何？神的样式是什么？我们必须先弄清楚神在我们身上的计划，并照着遵行。这样才可能享有充实丰盛的人生。

神的样式是钜细靡遗的。会幕中各样的陈设，无论是缝子、榫座、钩卯，没有一样细节是由工匠凭想象设计；都在神规定的蓝图里有详细的指示。由此可见，我们的神是多么设想周到，心思缜密，对每一细节都一丝不苟。因此，没有什么祷告、祈求对神是太琐屑或微不足道。神对我们的生活起居事事关心。部分的谐和才能拼成完美的整体。但愿我们在小事上也能毫不苟且马虎，神才能托付我们大事。

神的蓝图是一步一步展示的。会幕的设计图，总共在出埃及记占了五章的篇幅。神一点一点有系统地把他心中理想的样式清楚描绘。摩西必须耐心、细心地循序渐进，才能综览全貌。反观主耶稣来世上的使命计划，也是一点一点披露的。主常说：「子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。」「父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看。」这位最完美的忠仆，眼目始终定睛在天父的旨意上。

我们目前也许还看不清一生的蓝图；但只要我们完成一事，下一步路自然会展现。如此，一步一步在神的启示、引导下，我们各人都将完成各人的人生会幕。现在我们虽然不清楚神纯全、善良、可喜悦的旨意，然而等我们行完人生的旅程，我们就能一目了然了。

神的计划须配合人的资源。神在山上启示摩西有关会幕的样式，但它能否建成，还在于山下的百姓是不是拥有所有的材料 ── 金、银、宝石、蓝紫及红色的布、羊毛、上等的毛织品、公羊皮、海狗皮 ── 杰出的工匠、及愿意与神配合的心。

神绝不会只给人一张施工的蓝图，而不负责为人预备所有的材料。只要顺从神的计划，你可以完全信靠神必赐下所需的恩典。先求神的国和神的义，神自会预备人所需的一切。

神的计划须绝对遵行。在出埃及记最后一章有一句话一再重复出现：「是照耶和华所吩咐他的。」这是摩西最大的满足和安慰，因为他没有在神的吩咐之外再增加或减少什么。所以整个工程能完美达成。但愿我们对神的旨意也是立刻、完全地顺服，在大小细节上完全合乎神的心意。如此人才能与神相合。我们的生命才能成为神的居所。在神的云柱、火柱相伴下，行完人生的路程。

神的计划往往是循序渐进的。在领受神指示的开始阶段，摩西关注的是献祭的细节。下一步则是会幕的建造。但这并非就是神最终的启示。以后几年，由于百姓发怨言谤谗神，许多人被毒蛇咬死。神吩咐摩西制铜蛇，高举在木杆上。凡仰望铜蛇的都必得生。

由这特殊的启示，摩西预见受死的主将以何种方式受难。除他以外，旧约没有别的先见得到类似的启示。「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」

登高望远。当我们越彻底遵行神的旨意，就越了解他的真理；越跟随神的带领，我们也越看清楚神的心意和讦划，是神为爱他的人所预备的。

── 迈尔《圣经人物传 ── 摩西》