【讀經】

出埃及記三十四29：「摩西手裡拿著兩塊法版，下西乃山的時候，不知道自己的麵皮因耶和華和他說話就發了光。」

從摩西的身上，我們實在學習了許多寶貴的屬靈功課。使徒保羅在他的書信裡，也特別提到這件事，激勵我們和摩西一樣敞著臉得見主的榮光，變成主的形狀（林後三13~18）。古時神的啟示只向以色列的領袖顯示，如今卻是每個信徒都可親嘗的福分。福音書沒有設立界限，排除群 眾，不准他們接近異象山。即使最卑微渺小的子民，也能登上高境，瞻仰神的榮美。雖然我們現在所反映的榮光如微曦般殘弱，但到了日午，我們都要改變，滿有主的榮形。

渴慕見主的心終得滿足

長年以來，摩西渴望親見神的面。「求你將你的道指示我，使我可以認識你」；「求你顯出你的榮耀給我看。」這是他懇切的禱告。有時這股渴慕的心強烈如寒冬渴盼陽春一般地迫切，誠如詩人的心聲：「神啊，你是我的神，我要切切的尋求你。」「我羨慕渴想耶和華的院宇。我的心腸、我的肉體向永生神呼籲。」

他這分心願終會達成，因為神是信實的，它也倪納人對他的愛慕。「耶和華對摩西說：你這所求的，我也要行，因為你在我眼前蒙了恩……明日早晨，你要預備好了，上西乃山。」

摩西對神的切慕，實在也是人心需求永恆的愛與真理的寫照。受造之物渴望與造物主恢復靈的溝通。然而這股飢渴卻常常是無意識的，直到我們初嘗主恩的滋味，才覺醒到內心這分深沉的需要。倘若我們肯抓住每個機會，修養靈性，常常敞著臉仰望與神靈交的聖山，我們的心所切慕的異象必不至落空。這分切慕見神的心也是人趨近最高特權的必經門檻。它就如嬰兒切慕慈母的懷抱；情竇初開的少女憧憬著白馬王子；又像湍急的溪流迫不及待要湧向汪洋大海。神悅納人對他的愛慕，必滿足成全人心的需求。

心願得償須先履行某些條件

1. 我們必須先學會順服 ── 這是摩西的最大特徵

他在神的家中全然盡忠。神的忠僕是他最引以為榮的頭銜。將來在天上，所有得勝者也要唱「神僕人摩西的歌」（啟十五3）。而摩西五經最常見的一句話就是：「摩西就照耶和華所吩咐的行了。」神知道摩西是值得信賴的，是合他心意，遵從其旨意的忠僕。因此神也樂意向他，而不向背逆的以色列百姓顯現。

這原則正合乎主的話：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」（約十四21）。顯而易見的，順服是見異象的階石。我們須先是僕人才能進而成為朋友。順服之路雖然崎嶇難行，卻是通往啟示山頂的惟一通道。因此不要違背天上來的異象，切莫偏行己路，掩耳不聽神的話。雖然這條路甚是孤單，卻是得啟示、見異象必經的要道。

2. 我們必須願意穿過密雲

「耶和華從雲中召摩西……摩西進入雲中上山」（出二十四16~18）。密雲從下看是烏黑幽暗的，但是在另一面卻是光輝璀璨，充滿神的榮光。摩西在尚未登山親睹神的身影前，須先通過密布的烏雲。它遮斷了陽光，也掩蔽了塵世的景物，讓他與一切隔絕，單獨迎見神。同樣的，我們常常也得經歷窮困、試煉、消沉的烏雲，才能撥開雲霧見青天，窺見神的榮美。不是先有光，才是黑暗；而是先經黑暗，才見榮光。先是凝重的烏雲，才有燦麗的彩虹；先是幽暗的墳塋，才欣見復活的大光。

3. 我們必須勇於忍受孤獨

當我們讀到：「明日早晨，你要預備好了上西乃山，在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草」，立刻會聯想到主的話：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然報答你。」雅各在完全孤單時，神的使者才向他曉諭「示羅」的名；但以理在孤獨的時候才看見屬天的異象；約翰在拔摩孤島得著天上來的啟示。我們每天也要撥出安靜的時間單獨親近神。特別在清晨，心思清明，雜念俗務尚未纏身，更是朝見神的最好時光。但願我們能立定心志：未見王面之先，不見人臉。勇於單獨攀登啟示之山。

條件符合了，異象自然臨到

走進雲層的摩西也許期待著大能的神會駕著基路伯，乘著風翼，挾帶著狂風暴雨及彩虹，在雷電的聲光伴奏中降臨，顯現在他眼前。但是瞧！他卻站在谷穴之中，磐石之下，在一隻手的投影中，只看見神的背影過去。然後他聽見神向他宣講他的慈愛憐憫。

神給摩西的啟示是循序漸進的。在何烈山上，摩西只站在外院，悟知神是永不改變的。在領受十誡的那次，他是站在聖所的榮光中，悟知神的公義。如今他被請進內部的至聖所，悟知神是滿有憐憫、滿有恩典、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實的神。

我們在禱告中渴慕見到的異象，可能與實際經驗到的相去甚遠。然而只要有渴慕的心，終會得滿足。凡等候神的人必不至羞愧。他必滿足他自己栽種在人心的渴望，而且遠超過人所求所想，就如泰南特（Johi1 Tennant）的驚嘆：「主啊，且停罷，夠多了！否則我這脆弱的器皿會承載不了你榮耀的重量而破裂！」

這類異象必留下清楚的軌跡

摩西的臉煥發榮光，他的心靈與生命不也充滿屬天的榮光嗎？主婦在衣櫥裡放香料，所有的衣物就散發幽香；普通的鐵片與磁石並列，久而久之也富有磁性；與智者為友，也會習練通達的智慧。常與神同在的人，也必然像神，生命中充滿神的榮美與超乎凡俗之上的氣質。

這些痕跡當事人往往不自知

摩西下西乃山之後，「不知道自己的麵皮因耶和華和他說話就發了光。」除了自己之外，他在眾人眼中是榮耀至極的。作醫生的都知道「霍蘭律」（HollanD' Slaw） ── 每當人特別注意身體的某一器官，此器官的操作功能就多多少少會受到影響。舉例來說，我們若特別注意心臟，傾聽它的悸動，數算心跳次數，心臟的規律運作就會被攪擾。病人在接受醫生測脈膊時，由於緊張會加快，有經驗的醫生通常都會打點折扣。同樣的，人的消化、呼吸系統，及思想也是這樣，越不刻意掛慮，就越能健全正常地運作。

在這方面，心靈和肉體是可以類比的。霍蘭律亦適用於人的靈性生活。在忘我、不自覺的情況下，我們的靈性增長也越快越好。

真正的基督徒美德是不自知的，一旦它成了自我意識，就喪失了原有的美麗光華。一個人若常誇耀自己的優點，就是虛偽的。我們常看到有些基督徒以謙卑自豪，招搖個人的渺小不配，誇示自己的屬靈，這些人其實都是假謙卑、假屬靈。孩童的天真可愛就在於他們不意識到自我的存在。但願我們也能在這方面謹慎自守，以免志得意滿，竊奪神的榮耀。

── 邁爾《聖經人物傳 ── 摩西》

【读经】

出埃及记三十四29：「摩西手里拿着两块法版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。」

从摩西的身上，我们实在学习了许多宝贵的属灵功课。使徒保罗在他的书信里，也特别提到这件事，激励我们和摩西一样敞着脸得见主的荣光，变成主的形状（林后三13~18）。古时神的启示只向以色列的领袖显示，如今却是每个信徒都可亲尝的福分。福音书没有设立界限，排除群 众，不准他们接近异象山。即使最卑微渺小的子民，也能登上高境，瞻仰神的荣美。虽然我们现在所反映的荣光如微曦般残弱，但到了日午，我们都要改变，满有主的荣形。

渴慕见主的心终得满足

长年以来，摩西渴望亲见神的面。「求你将你的道指示我，使我可以认识你」；「求你显出你的荣耀给我看。」这是他恳切的祷告。有时这股渴慕的心强烈如寒冬渴盼阳春一般地迫切，诚如诗人的心声：「神啊，你是我的神，我要切切的寻求你。」「我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。」

他这分心愿终会达成，因为神是信实的，它也倪纳人对他的爱慕。「耶和华对摩西说：你这所求的，我也要行，因为你在我眼前蒙了恩……明日早晨，你要预备好了，上西乃山。」

摩西对神的切慕，实在也是人心需求永恒的爱与真理的写照。受造之物渴望与造物主恢复灵的沟通。然而这股饥渴却常常是无意识的，直到我们初尝主恩的滋味，才觉醒到内心这分深沉的需要。倘若我们肯抓住每个机会，修养灵性，常常敞着脸仰望与神灵交的圣山，我们的心所切慕的异象必不至落空。这分切慕见神的心也是人趋近最高特权的必经门槛。它就如婴儿切慕慈母的怀抱；情窦初开的少女憧憬着白马王子；又像湍急的溪流迫不及待要涌向汪洋大海。神悦纳人对他的爱慕，必满足成全人心的需求。

心愿得偿须先履行某些条件

1. 我们必须先学会顺服 ── 这是摩西的最大特征

他在神的家中全然尽忠。神的忠仆是他最引以为荣的头衔。将来在天上，所有得胜者也要唱「神仆人摩西的歌」（启十五3）。而摩西五经最常见的一句话就是：「摩西就照耶和华所吩咐的行了。」神知道摩西是值得信赖的，是合他心意，遵从其旨意的忠仆。因此神也乐意向他，而不向背逆的以色列百姓显现。

这原则正合乎主的话：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现」（约十四21）。显而易见的，顺服是见异象的阶石。我们须先是仆人才能进而成为朋友。顺服之路虽然崎岖难行，却是通往启示山顶的惟一通道。因此不要违背天上来的异象，切莫偏行己路，掩耳不听神的话。虽然这条路甚是孤单，却是得启示、见异象必经的要道。

2. 我们必须愿意穿过密云

「耶和华从云中召摩西……摩西进入云中上山」（出二十四16~18）。密云从下看是乌黑幽暗的，但是在另一面却是光辉璀璨，充满神的荣光。摩西在尚未登山亲睹神的身影前，须先通过密布的乌云。它遮断了阳光，也掩蔽了尘世的景物，让他与一切隔绝，单独迎见神。同样的，我们常常也得经历穷困、试炼、消沉的乌云，才能拨开云雾见青天，窥见神的荣美。不是先有光，才是黑暗；而是先经黑暗，才见荣光。先是凝重的乌云，才有灿丽的彩虹；先是幽暗的坟茔，才欣见复活的大光。

3. 我们必须勇于忍受孤独

当我们读到：「明日早晨，你要预备好了上西乃山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草」，立刻会联想到主的话：「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。」雅各在完全孤单时，神的使者才向他晓谕「示罗」的名；但以理在孤独的时候才看见属天的异象；约翰在拔摩孤岛得着天上来的启示。我们每天也要拨出安静的时间单独亲近神。特别在清晨，心思清明，杂念俗务尚未缠身，更是朝见神的最好时光。但愿我们能立定心志：未见王面之先，不见人脸。勇于单独攀登启示之山。

条件符合了，异象自然临到

走进云层的摩西也许期待着大能的神会驾着基路伯，乘着风翼，挟带着狂风暴雨及彩虹，在雷电的声光伴奏中降临，显现在他眼前。但是瞧！他却站在谷穴之中，磐石之下，在一只手的投影中，只看见神的背影过去。然后他听见神向他宣讲他的慈爱怜悯。

神给摩西的启示是循序渐进的。在何烈山上，摩西只站在外院，悟知神是永不改变的。在领受十诫的那次，他是站在圣所的荣光中，悟知神的公义。如今他被请进内部的至圣所，悟知神是满有怜悯、满有恩典、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实的神。

我们在祷告中渴慕见到的异象，可能与实际经验到的相去甚远。然而只要有渴慕的心，终会得满足。凡等候神的人必不至羞愧。他必满足他自己栽种在人心的渴望，而且远超过人所求所想，就如泰南特（Johi1 Tennant）的惊叹：「主啊，且停罢，够多了！否则我这脆弱的器皿会承载不了你荣耀的重量而破裂！」

这类异象必留下清楚的轨迹

摩西的脸焕发荣光，他的心灵与生命不也充满属天的荣光吗？主妇在衣橱里放香料，所有的衣物就散发幽香；普通的铁片与磁石并列，久而久之也富有磁性；与智者为友，也会习练通达的智慧。常与神同在的人，也必然像神，生命中充满神的荣美与超乎凡俗之上的气质。

这些痕迹当事人往往不自知

摩西下西乃山之后，「不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。」除了自己之外，他在众人眼中是荣耀至极的。作医生的都知道「霍兰律」（HollanD' Slaw） ── 每当人特别注意身体的某一器官，此器官的操作功能就多多少少会受到影响。举例来说，我们若特别注意心脏，倾听它的悸动，数算心跳次数，心脏的规律运作就会被搅扰。病人在接受医生测脉膊时，由于紧张会加快，有经验的医生通常都会打点折扣。同样的，人的消化、呼吸系统，及思想也是这样，越不刻意挂虑，就越能健全正常地运作。

在这方面，心灵和肉体是可以类比的。霍兰律亦适用于人的灵性生活。在忘我、不自觉的情况下，我们的灵性增长也越快越好。

真正的基督徒美德是不自知的，一旦它成了自我意识，就丧失了原有的美丽光华。一个人若常夸耀自己的优点，就是虚伪的。我们常看到有些基督徒以谦卑自豪，招摇个人的渺小不配，夸示自己的属灵，这些人其实都是假谦卑、假属灵。孩童的天真可爱就在于他们不意识到自我的存在。但愿我们也能在这方面谨慎自守，以免志得意满，窃夺神的荣耀。

── 迈尔《圣经人物传 ── 摩西》