事情的演變完全照約基別的信心所期待的。埃及公主在一群婢女陪侍下，到河邊沐浴。他很快就發現蘆荻叢中的蒲草箱，吩咐婢女取來。在眾目注視下，把蓋子輕輕掀開，呈現在眼前的，是一張可愛的小臉蛋兒。孩子置身在陌生環境，看不見母親那熟悉的慈容，圍繞他的是好幾張奇怪的面孔，不禁哇哇大哭起來。眾人的心都被觸動了。

聰明的公主立刻猜到這孩子的來路。附近成排的希伯來農舍、嬰兒的長相和膚色，母親不可能遺棄吃奶的孩子，父王最近頒布的殘酷法令 ── 這一切線索都指向一個結論：「這是希伯來人的一個孩子。」正不知如何處置這棄嬰時，在遠處屏息觀看的米利暗突然現身了，提議替公主 找一個奶媽來照顧嬰兒。法老的女兒很滿意這個解決辦法。不久，孩子的母親來到公主面前，從他手中接過他的寶貝。在緊抱愛子那一霎時的欣喜快慰之情，是無法抑制掩飾的。那份真情流露的母愛能逃過公主銳利的眼睛嗎？秘密是否被識破，故事並沒告訴我們。但我們可以想像當約基別抱著孩子返家時心中何等狂喜雀躍。只要有法老女兒這聲吩咐：「你把這孩子抱去，為我奶他，」孩子的性命就保全了。更何況公主還許諾要付給他豐厚的工價，這筆錢足夠維持全家的溫飽了。神的恩典確實豐豐富富，遠超過人所求所想的。

孩子在寒微的農舍住了多久，我們無從得知，也許住到他四、五歲的年紀。無論如何，時間必然長到足夠讓一個孩子了解同胞的苦難；學習自古流傳的神聖傳統（以至於後來他能以簡潔又雄渾的筆觸寫出創世記）；也領受獨一真神的慈愛，作為一生的支柱和能力之源。公主後來延聘祭司、哲學家、博士多方栽培他，固然使他的智識、技能都精進增長，但他從小在父母濡染之下所受的影響卻是根深蒂固，無法抹滅的。這段記載對現代的母親是何等的激勵。兒女是神賜的產業，應當從小就悉心教誨，使他們走上正道。這責任是無法旁貸他人的，除非萬不得已。

最後公主終於來要回他所撿得的孩子。長大的摩西容貌越發俊美。孩子的生母在分離的一刻必然傷心欲絕。在給了最後一聲叮囑、最後一次的禱告、最後一個親吻之後，家人悵然地著著他隱沒在森嚴的皇官大們之後。母親把他帶到法老女兒跟前，摩西正式成為公主的兒子！當時在摩西母親的心中有多少的好奇、感觸和憧憬啊！但在這一切複雜的感受中，信心漫過一切，他深信將孩子從水裡拯救出來的神，必保守他在滿布邪惡、試探的埃及官中仍潔身自愛。

當時的埃及如史學家希羅多德（Herodotus）筆下所形容的，是多麼繁榮富庶！尼羅河從遠處沖刷下來的沃壤，成為栽種玉米的良田。豐實的穀倉足以供應全世界的需要。尼羅河兩岸是鱗次櫛比的城市、村莊、宏偉的殿堂廟宇，象徽著光榮盛世的文明。壯碩的人面獅身像和高達百尺的金字塔聳立在一望無垠的黃漠中。七百萬的人口簇擁在這條傍水的綠洲帶上。雖然多半的群眾是窮困、無知的小民；那些上層階級，特別是祭司們，卻享受著奢華舒適的物質生活。

這一切福祉都傾注於摩西的杯中。摩西生長在宮庭中，被視同法老王的孫子，地位尊貴。他的車騎走在宮外的街道上，夾道的百姓都要屈膝高呼：「萬歲！」如果他想到尼羅河上徜徉，必然有金碧輝煌的遊艇為他預備好，在悠揚的樂聲中暢覽旖旎的水上風光。貴為太子，他幾乎想要什麼就能擁有什麼。埃及的無盡財富就在他手邊，可隨心取用。

青年時期的摩西可能被送到大學去受教育。這個學院設在太陽神廟附近，有「古埃及的牛津」之美稱。在那裡，他學習閱讀並書寫埃及的象形文字，研讀數學、天文、化學等埃及人的專長。此外地還接受音樂薰陶，所以他後來能高唱得勝的凱歌，作曲記念神眷顧選民的歷史。神在他年少時就給他充分的裝備訓練，以備晚年蒙神重用。司提反說：「摩西學了埃及人一切的學問」（徒七22）。雖然其中大半是虛浮無用的，但也有許多是十分有助益的，造就他成為能幹的領袖人才。

摩西除了是個學者 ── 多年浸潤於文藝的薰陶中，博學多聞，文質彬彬；也是個政治家和英勇的軍人。司提反形容他：「說話行事都有才能。」能言善道 ── 是政治家的本錢；行事有才能 ── 是將領的風範。史家約瑟夫（Josephus）說：在摩西年輕時，伊索匹亞人侵襲埃及，攻城掠地，連孟斐斯都岌岌可危。在情勢緊急之下，法老王求神問卜，神諭曉示讓摩西統帥皇軍。摩西果然不負眾望，英勇善戰，收復失地，擊潰敵軍，並占領他們的首都美羅那（Meroe），帶著無數戰利品凱旋歸來。

如此年復一年，光陰荏苒，轉眼摩西已四十歲了。眼看全國的最高位非他莫屬了。而且他的生命之河似乎會長久繼續暢流，沿著一樣的河床，永不改道，而且是越來越寬敞亨通。

不過，潛伏在這一切之下，有另一思潮在他心中浮起，而且逐漸漫過其他一切。他無法忘記自己的親生父母是奴隸；在磚田服勞役、飽受工頭鞭笞的同胞是他的弟兄。他也不敢忘卻母親從小教他求告的那位神。在最歡愉的時刻，正暢飲屬世成就的蜜酒時，他仍揮不去心中的負擔。自知不屬於周遭的一切榮華富貴，他隱約感覺自己的命運，與兒時常聽母親提及的神之應許息息相關。

這類的思緒常在他開朗的臉龐上投下陰影，令最了解他的人也大惑不解。他的養母將這陰鬱的情緒歸因於健康欠佳或情場的失意。朋友、同伴常挖苦他心不在焉的失態。隨從則竊竊議論主人的低落情緒，納悶到底是什麼使他如此悶悶不 樂。他無法這洩心中的隱秘，直到有一天，模糊的意念變成堅定的決心。於是他委婉地向公主表明心跡，表示自己無法承擔他提拔的高位，也無法再曲意承歡作他的兒子，而必須回降到他低微的出身階層。

這個宣告，所獲得的反應也許是傷痛的淚水與氣憤的責備。這是摩西於心不忍的，因為養母的恩惠長闊高深，他終身無法回報。但溫情、婉言相勸、聲色俱厲的責備都無法改變他的心意。消息傳出，宮庭中必然引起莫大的騷動！人們議論紛紛，交頭接耳地揣測其前因後果！有些人懷疑他不過是一時賭氣；有些人則歸咎於他卑賤的奴隸血統作祟。人人替公主感到難過，憤慨摩西的忘恩負義。但沒有人體會摩西的純潔動機及堅毅的勇氣。這是出於神的動工，聖靈的激勵。

—、注意這艱難決定的高貴成分

1. 這是在摩西成熟的盛年時期所作的決定

少年人血氣方剛，很容易作衝動的決定。但摩西作這個決定時，卻不是這樣。當時的他閱歷已深，年屆不惑，看透人情世故。經過審慎的思考，知道作這個決定只有失沒有得，卻毅然決然走下寶座的台階。

2. 作這個決定時，正值以色列百姓命運最悲慘的時節

身為奴隸，飽受欺壓、鞭笞、歧視。茅舍代替皇官；粗衣淡飯代替錦衣玉食；仇視侮篾代替尊貴威嚴；窮困匱乏代替埃及的財富珍寶；無知低鄙的同胞代替博學精英的環繞。但這一切對比都不能使他心志動搖。榮華富貴對他如天上浮雲。他毫不戀棧地低下頭，扛起軛，不管它是那麼沉重、粗糙。

3. 當時罪中之樂對他具有極大的誘惑

如果說罪惡的事不能帶給人快樂，那是騙人的。禁果不僅悅目而且味美。眾人趨之若鶩的寬敞大道總是綠草如茵，花香常漫。靡靡之音令人銷魂沉醉。若非如此，試探就對人沒有什麼誘惑力了。逸樂最刺激的就是誘餌，在它裡面藏著看不見的毒鉤，是人靈魂的仇敵設計的。摩西在皇宮中養尊處優，坐擁榮華富貴，享受各種聲色犬馬之娛，所結交的朋友不知節制貞潔為何物。然而摩西毅然棄絕這一切。

4. 他是義無反顧、毫不保留地作了這個決定

別人也許會試圖保住高位，設法以變通的方式恩待被奴役的同胞；一方面拜埃及的偶像，一方面又向耶和華效忠。但摩西卻斷然揚棄舊有的安逸享受和榮華富貴。

你我生命中是否也有類似的關頭，需要作艱難的抉擇？我們必須毅然向悅目、迷人的事物死，才能復活獲得真生命；像一粒麥子埋在地裡，才能結出子粒來；將心愛的以撒放在祭壇上，才能成為神重用的器皿；轉離陽光璀燦的花園，踏上幽暗的仄徑；揚棄別人所攀附的，去追尋心中更高遠的理想；選擇客西馬尼，加略山的髑髏地，與憂傷的人為友；在異象的呼召下，撇棄財富、名望、成就、朋友，甘願作一個在大海中飄零的孤獨水手。凡曾有這類經歷的人，必能體會摩西作這抉擇是何等為難、不易。

二、導致他作此決定的思想

「摩西因著信……就不肯……。」信心仰望應許。對信心而言，應許等於成就；只要信心擁有應許，就認定所求的必定成就。雖然應許之物尚未賜下，它也覺得無關緊要；它有十全的把握，因為神已許諾，它就能在期待中預先享受其恩福。信心能把預見的應許與摸得著的事物放在同一天平上，因為據它判斷，前者與後者一般真實。摩西就是有信心的人。

他確信神給亞伯拉罕的應許：以色列百姓在寄居埃及四百年以後要出埃及。他知道期限將滿。他也滿心相信神給選民的應許 ── 從他們之中有一真正的拯救者要興起 ── 必成就，雖然彌賽亞的影像還是那麼模糊不清。他確信選民有光明的遠景，其榮耀使法老的光輝勳業都暗淡失色。他相信在埃及的國界之外，有更美好、更榮耀的報償為選民預備。他更相信神必揀選一個人救以色列人出埃及。

如果只憑眼見行事，他永遠不會離開埃及的皇宮。但信心讓他看見當代人所著不見的。這遠見使他改道而行，作出令周遭的人大惑不解的決定。因為他憑信心看見眼所不能看見、耳朵未曾聽見、人心所不能想到的事物 ── 樂耀的獎賞，勝過埃及一切美物 ── 他能秉持鋼鐵般的意志，不顧公主的好言相勸、法老的威脅、埃及王官的誘惑，欣然步上苦難、捨己、崎嶇的道路。

神的兒女啊，你若有勇氣捨己，背起十字架，神的應許就伸手可得了！派探子到應許之地去勘察，攀登陡峭的崖嶺，拿起望遠鏡往彼處看。看見那極重無比的榮耀遙遙在望，你就能看萬事為有損的，棄之如糞土。這樣的決定太困難了嗎？莫忘了基督也捨己受苦。他的腳蹤遍布前程。他已經體嚐過一切，知道每一步路的艱難。知道主也嘗受我們所經歷的一切，這豈不是莫大的安慰？

誰能估計這抉擇的後果呢？水泉從擊打的磐石流出；花朵從埋葬的種子綻放；精金從汙黑的礦石中提鏈。因摩西肯丟棄萬事，離開埃及，一個自由的國家才可能誕生。

事情的演变完全照约基别的信心所期待的。埃及公主在一群婢女陪侍下，到河边沐浴。他很快就发现芦荻丛中的蒲草箱，吩咐婢女取来。在众目注视下，把盖子轻轻掀开，呈现在眼前的，是一张可爱的小脸蛋儿。孩子置身在陌生环境，看不见母亲那熟悉的慈容，围绕他的是好几张奇怪的面孔，不禁哇哇大哭起来。众人的心都被触动了。

聪明的公主立刻猜到这孩子的来路。附近成排的希伯来农舍、婴儿的长相和肤色，母亲不可能遗弃吃奶的孩子，父王最近颁布的残酷法令 ── 这一切线索都指向一个结论：「这是希伯来人的一个孩子。」正不知如何处置这弃婴时，在远处屏息观看的米利暗突然现身了，提议替公主 找一个奶妈来照顾婴儿。法老的女儿很满意这个解决办法。不久，孩子的母亲来到公主面前，从他手中接过他的宝贝。在紧抱爱子那一霎时的欣喜快慰之情，是无法抑制掩饰的。那份真情流露的母爱能逃过公主锐利的眼睛吗？秘密是否被识破，故事并没告诉我们。但我们可以想象当约基别抱着孩子返家时心中何等狂喜雀跃。只要有法老女儿这声吩咐：「你把这孩子抱去，为我奶他，」孩子的性命就保全了。更何况公主还许诺要付给他丰厚的工价，这笔钱足够维持全家的温饱了。神的恩典确实丰丰富富，远超过人所求所想的。

孩子在寒微的农舍住了多久，我们无从得知，也许住到他四、五岁的年纪。无论如何，时间必然长到足够让一个孩子了解同胞的苦难；学习自古流传的神圣传统（以至于后来他能以简洁又雄浑的笔触写出创世记）；也领受独一真神的慈爱，作为一生的支柱和能力之源。公主后来延聘祭司、哲学家、博士多方栽培他，固然使他的智识、技能都精进增长，但他从小在父母濡染之下所受的影响却是根深蒂固，无法抹灭的。这段记载对现代的母亲是何等的激励。儿女是神赐的产业，应当从小就悉心教诲，使他们走上正道。这责任是无法旁贷他人的，除非万不得已。

最后公主终于来要回他所捡得的孩子。长大的摩西容貌越发俊美。孩子的生母在分离的一刻必然伤心欲绝。在给了最后一声叮嘱、最后一次的祷告、最后一个亲吻之后，家人怅然地着着他隐没在森严的皇官大们之后。母亲把他带到法老女儿跟前，摩西正式成为公主的儿子！当时在摩西母亲的心中有多少的好奇、感触和憧憬啊！但在这一切复杂的感受中，信心漫过一切，他深信将孩子从水里拯救出来的神，必保守他在满布邪恶、试探的埃及官中仍洁身自爱。

当时的埃及如史学家希罗多德（Herodotus）笔下所形容的，是多么繁荣富庶！尼罗河从远处冲刷下来的沃壤，成为栽种玉米的良田。丰实的谷仓足以供应全世界的需要。尼罗河两岸是鳞次栉比的城市、村庄、宏伟的殿堂庙宇，象徽着光荣盛世的文明。壮硕的人面狮身像和高达百尺的金字塔耸立在一望无垠的黄漠中。七百万的人口簇拥在这条傍水的绿洲带上。虽然多半的群众是穷困、无知的小民；那些上层阶级，特别是祭司们，却享受着奢华舒适的物质生活。

这一切福祉都倾注于摩西的杯中。摩西生长在宫庭中，被视同法老王的孙子，地位尊贵。他的车骑走在宫外的街道上，夹道的百姓都要屈膝高呼：「万岁！」如果他想到尼罗河上徜徉，必然有金碧辉煌的游艇为他预备好，在悠扬的乐声中畅览旖旎的水上风光。贵为太子，他几乎想要什么就能拥有什么。埃及的无尽财富就在他手边，可随心取用。

青年时期的摩西可能被送到大学去受教育。这个学院设在太阳神庙附近，有「古埃及的牛津」之美称。在那里，他学习阅读并书写埃及的象形文字，研读数学、天文、化学等埃及人的专长。此外地还接受音乐熏陶，所以他后来能高唱得胜的凯歌，作曲记念神眷顾选民的历史。神在他年少时就给他充分的装备训练，以备晚年蒙神重用。司提反说：「摩西学了埃及人一切的学问」（徒七22）。虽然其中大半是虚浮无用的，但也有许多是十分有助益的，造就他成为能干的领袖人才。

摩西除了是个学者 ── 多年浸润于文艺的熏陶中，博学多闻，文质彬彬；也是个政治家和英勇的军人。司提反形容他：「说话行事都有才能。」能言善道 ── 是政治家的本钱；行事有才能 ── 是将领的风范。史家约瑟夫（Josephus）说：在摩西年轻时，伊索匹亚人侵袭埃及，攻城掠地，连孟斐斯都岌岌可危。在情势紧急之下，法老王求神问卜，神谕晓示让摩西统帅皇军。摩西果然不负众望，英勇善战，收复失地，击溃敌军，并占领他们的首都美罗那（Meroe），带着无数战利品凯旋归来。

如此年复一年，光阴荏苒，转眼摩西已四十岁了。眼看全国的最高位非他莫属了。而且他的生命之河似乎会长久继续畅流，沿着一样的河床，永不改道，而且是越来越宽敞亨通。

不过，潜伏在这一切之下，有另一思潮在他心中浮起，而且逐渐漫过其他一切。他无法忘记自己的亲生父母是奴隶；在砖田服劳役、饱受工头鞭笞的同胞是他的弟兄。他也不敢忘却母亲从小教他求告的那位神。在最欢愉的时刻，正畅饮属世成就的蜜酒时，他仍挥不去心中的负担。自知不属于周遭的一切荣华富贵，他隐约感觉自己的命运，与儿时常听母亲提及的神之应许息息相关。

这类的思绪常在他开朗的脸庞上投下阴影，令最了解他的人也大惑不解。他的养母将这阴郁的情绪归因于健康欠佳或情场的失意。朋友、同伴常挖苦他心不在焉的失态。随从则窃窃议论主人的低落情绪，纳闷到底是什么使他如此闷闷不 乐。他无法这泄心中的隐秘，直到有一天，模糊的意念变成坚定的决心。于是他委婉地向公主表明心迹，表示自己无法承担他提拔的高位，也无法再曲意承欢作他的儿子，而必须回降到他低微的出身阶层。

这个宣告，所获得的反应也许是伤痛的泪水与气愤的责备。这是摩西于心不忍的，因为养母的恩惠长阔高深，他终身无法回报。但温情、婉言相劝、声色俱厉的责备都无法改变他的心意。消息传出，宫庭中必然引起莫大的骚动！人们议论纷纷，交头接耳地揣测其前因后果！有些人怀疑他不过是一时赌气；有些人则归咎于他卑贱的奴隶血统作祟。人人替公主感到难过，愤慨摩西的忘恩负义。但没有人体会摩西的纯洁动机及坚毅的勇气。这是出于神的动工，圣灵的激励。

—、注意这艰难决定的高贵成分

1. 1.  这是在摩西成熟的盛年时期所作的决定。少年人血气方刚，很容易作冲动的决定。但摩西作这个决定时，却不是这样。当时的他阅历已深，年届不惑，看透人情世故。经过审慎的思考，知道作这个决定只有失没有得，却毅然决然走下宝座的台阶。
2. 2.  作这个决定时，正值以色列百姓命运最悲惨的时节。身为奴隶，饱受欺压、鞭笞、歧视。茅舍代替皇官；粗衣淡饭代替锦衣玉食；仇视侮篾代替尊贵威严；穷困匮乏代替埃及的财富珍宝；无知低鄙的同胞代替博学精英的环绕。但这一切对比都不能使他心志动摇。荣华富贵对他如天上浮云。他毫不恋栈地低下头，扛起轭，不管它是那么沉重、粗糙。
3. 3.  当时罪中之乐对他具有极大的诱惑。如果说罪恶的事不能带给人快乐，那是骗人的。禁果不仅悦目而且味美。众人趋之若鹜的宽敞大道总是绿草如茵，花香常漫。靡靡之音令人销魂沉醉。若非如此，试探就对人没有什么诱惑力了。逸乐最刺激的就是诱饵，在它里面藏着看不见的毒钩，是人灵魂的仇敌设计的。摩西在皇宫中养尊处优，坐拥荣华富贵，享受各种声色犬马之娱，所结交的朋友不知节制贞洁为何物。然而摩西毅然弃绝这一切。
4. 4.  他是义无反顾、毫不保留地作了这个决定。别人也许会试图保住高位，设法以变通的方式恩待被奴役的同胞；一方面拜埃及的偶像，一方面又向耶和华效忠。但摩西却断然扬弃旧有的安逸享受和荣华富贵。

你我生命中是否也有类似的关头，需要作艰难的抉择？我们必须毅然向悦目、迷人的事物死，才能复活获得真生命；像一粒麦子埋在地里，才能结出子粒来；将心爱的以撒放在祭坛上，才能成为神重用的器皿；转离阳光璀灿的花园，踏上幽暗的仄径；扬弃别人所攀附的，去追寻心中更高远的理想；选择客西马尼，加略山的髑髅地，与忧伤的人为友；在异象的呼召下，撇弃财富、名望、成就、朋友，甘愿作一个在大海中飘零的孤独水手。凡曾有这类经历的人，必能体会摩西作这抉择是何等为难、不易。

二、导致他作此决定的思想

「摩西因着信……就不肯……。」信心仰望应许。对信心而言，应许等于成就；只要信心拥有应许，就认定所求的必定成就。虽然应许之物尚未赐下，它也觉得无关紧要；它有十全的把握，因为神已许诺，它就能在期待中预先享受其恩福。信心能把预见的应许与摸得着的事物放在同一天平上，因为据它判断，前者与后者一般真实。摩西就是有信心的人。

他确信神给亚伯拉罕的应许：以色列百姓在寄居埃及四百年以后要出埃及。他知道期限将满。他也满心相信神给选民的应许 ── 从他们之中有一真正的拯救者要兴起 ── 必成就，虽然弥赛亚的影像还是那么模糊不清。他确信选民有光明的远景，其荣耀使法老的光辉勋业都暗淡失色。他相信在埃及的国界之外，有更美好、更荣耀的报偿为选民预备。他更相信神必拣选一个人救以色列人出埃及。

如果只凭眼见行事，他永远不会离开埃及的皇宫。但信心让他看见当代人所着不见的。这远见使他改道而行，作出令周遭的人大惑不解的决定。因为他凭信心看见眼所不能看见、耳朵未曾听见、人心所不能想到的事物 ── 乐耀的奖赏，胜过埃及一切美物 ── 他能秉持钢铁般的意志，不顾公主的好言相劝、法老的威胁、埃及王官的诱惑，欣然步上苦难、舍己、崎岖的道路。

神的儿女啊，你若有勇气舍己，背起十字架，神的应许就伸手可得了！派探子到应许之地去勘察，攀登陡峭的崖岭，拿起望远镜往彼处看。看见那极重无比的荣耀遥遥在望，你就能看万事为有损的，弃之如粪土。这样的决定太困难了吗？莫忘了基督也舍己受苦。他的脚踪遍布前程。他已经体尝过一切，知道每一步路的艰难。知道主也尝受我们所经历的一切，这岂不是莫大的安慰？

谁能估计这抉择的后果呢？水泉从击打的磐石流出；花朵从埋葬的种子绽放；精金从污黑的矿石中提链。因摩西肯丢弃万事，离开埃及，一个自由的国家才可能诞生。