這位嬰兒是出生在一個十分不友善的世界。當他睜開眼睛，外面的大自然儘管如詩如畫；小屋傍著旖旎的尼羅河，夾岸是綿延的蘆葦草；波平如鏡的河面，白天映照著蔚藍的天、雪白的雲，夜晚則是滿天星斗。埃及的大都會、商業、藝術、軍事、宗教的中心盂斐斯，也近在咫尺。

皇室的遊行隊伍在出征或定期於尼羅河畔舉行的祭典節慶，總會路過這幢小茅舍。從各地來的祭司，在前往「普他」大廟的途中，也會經過這不惹眼的簡陋小屋。他們永遠也沒想到這寒愴的破落門戶將永留青史，而他們朝聖的那座富麗堂皇、畫棟雕梁的廟宇，卻在灰飛煙滅的廢墟中早已被人遺忘。

埃及盛產黃瓜、西瓜、菲菜、蔥蒜、麥谷、絲織品、香料等，除了供給國內所需，還運往外地。絡繹不絕的駱駝商隊、騾馬貨運工具、商船、駁船等，把遠近的交通衢道、河川擁塞得熙熙攘攘，好不熱鬧。不遠處，矗立在無垠沙漠上的，是一座座高聳雄偉的金字塔，它們將繼續屹立世世代代，讓千秋萬世的人讚嘆它的風華。它代表人類對不朽的信念，也象徵人的自私孤傲，對同胞的痛苦無動於衷。而摩西就生長在埃及的繁榮盛世，但等待他的卻是無情的厄運。

他屬外族人

大約在三百多年前，他的祖先從巴勒斯坦的地方移民到此。因埃及宰相約瑟之賜，他們得以逃過饑荒，定居於此。當時的埃及法老自己也是外族人，王位不甚穩固，因此十分歡迎這批外來的移民，視之為寶貴的盟友，讓他們安頓在最肥沃的綠洲 ── 歌珊。他們不斷繁衍，在勤儉耕耘下，越來越興盛發達，勢力不斷擴張，到後來人口達兩百萬之譜。即使如此，他們仍是外族人，處處遭排擠、仇視。

他屬於被壓迫的民族

經改朝換代之後，新的君王不再歡迎這批外族人，也不記念約瑟的輝煌貢獻。當時在東方鄰國有戰爭的預兆。法老王擔心這些希伯來人會與仇敵勾結。而且他們的人數已增加到構成威脅的地步。於是他決定要大肆剷除，以殘害逼迫來削減他們的勢力。

於是突然之間，大批歌珊地的牧羊人被抓去服勞役，在兇暴的埃及工頭喝斥鞭笞下，每天得完成一定數量的磚塊。有些則被徵調到河邊汲水灌溉農田，從早到晚揮汗如雨地作苦工。「無論是和泥、是做磚、是作田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴的待他們。」埃及人抓住各種機會剝削苦待這些希伯來人。

這位嬰兒的父親可能也和一般的希伯來壯丁一樣，被抓去服勞役，從早到晚赤身在炙陽下作苦工。回到家往往遍體鱗傷、筋疲力竭。神的選民在那些歲月飽受欺壓，生活在暗無天日的絕望光景，有些人不禁懷疑神是否存在？他為何不憐恤他們，施恩拯救？

他出生在苦難的時代

在這個家庭要，除了父母親之外，還有一個十五歲的女兒，天生有一副好嗓子。另外還有一個三歲的男孩亞倫，長得聰明伶俐，活潑可愛。在亞倫出生時，他的父母用不著把他隱藏起來，因為法老王只試行用逼迫的方法壓制希伯來人。過了幾年，他發現奴役的手段仍不夠苛刻，不能達到他的目標，所以又策動另一陰謀，以除滅所有的男丁。他宣布所有希伯來的男嬰必須丟到河裡淹死。

很可能這道殘暴的旨令並沒有施行幾個月。法老王因一時恐懼所設的毒計太慘無人道，違反人性，其屬下背地裡並沒認真執行。但在剛施行的那段期間，確實是希伯來人最悽慘的日子。只要家庭仍有天倫之樂，剝削、苦役、譏嘲、虐待都還可以忍受。然而一旦連這點安慰也受到威脅，無辜的愛兒也逃不過厄運，滿腹的苦情就傾瀉而出了。

通常新生的嬰兒，特別是男孩的出世，是家中莫大的喜事；如今反而帶來憂傷、驚懼。母親在飽受生產之苦後，抱著愛兒，卻沒有欣喜的期待，滿足的安慰。儘管如此，「以色列人多起來，極其強盛，」這道命令顯然只施行很短的時間。而摩西很不幸就在這時出世。這是神所安排的，也是他一向行事的法則。經過徹夜的驚濤駭浪，主踏過海面走近門徒。天將破曉，行刑的時刻迫近，天使才帶領彼得出監。絞架已作好，輾轉難眠的王才想起未底改的好處。朋友啊，在神拯救你之前，你也許得經歷一番苦難，但不要絕望灰心。神雖然讓你翹首等候，他始終記得他的應許，必然兌現。

他的父母是有信心的

我們對摩西的父母所知不多。聖經只提到他的父親是「利未家的人」，名字叫暗蘭，是利未之子哥轄的兒子。不過在那時候，利未支派並無特殊地位。母親約基別也是利未支派，而且和他丈夫是近親，是哥轄的妹妹。這對寒微的夫妻平日就靠替人作工維生。可貴的是，這個家庭仍保守著先祖的宗教傳統，敬虔愛神。這在希伯來族人當中，是十分罕見的。

史丹利（Dean Stanley）的書討論到在埃及寄居，給以色列人帶來有害的影響。「舊有的自由、活力，特別是先祖傳下來的古老宗教，逐漸褪逝。」從聖經後來的敘述看來，以色列人顯然習染埃及人拜偶像的風俗。約畫亞對以色列人說：「將你們列祖在大河那邊，和在埃及所事奉的神除掉」（書二十四14）。神後來也透過先知以西結提醒以色列人早先的不忠：「那日我向他們起誓，必領他們出埃及地，到我為他們察看的流奶與蜜之地。那地在萬國中是有榮耀的。我對他們說，你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物，不可因埃及的偶像玷汙自己；我是耶和華你們的神。他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼所喜愛那可惜之物，不離棄埃及的偶像」（結二十6一8）。他們不再守安息日；也不看重割禮 ── 它原是神與人立約的象徵。祖先傳下來的聖潔傳統抵擋不了異教淫亂放蕩的風俗。以色列人被埃及同化了。

不過在眾人皆醉時仍有獨醒之人。有少數家庭在舉世皆濁時，仍清心自潔，忠心愛神。摩西的父母就是其中之一。他們仍篤信神與以色列人立的約，知道遲早神必施恩拯救。等孩子到懂事的年紀，他們就把先祖的故事講解給孩子聽，叮嚀他們要記取教訓。頭生的長子亞倫照例被奉獻出來，在家族中執行祭司的職分。長女米利暗也在父母的教誨下，學習以柔美嘹亮的歌聲讚美敬拜神。

除了敬虔的宗教生活之外，更難能可貴的是他們的信心表現。「他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信把他藏了三個月，並不怕王命。」有些人在查這段聖經時，喜歡強調摩西的父母在迎接他出世時心中的焦慮、沮喪和懼怕。這幅圖畫對其他的以色列人也許是寫實的，對他們卻不然。因為聖經說，他們「並不怕。」約基別獲知生下的是男孩，就把孩子交託給神，確信神必眷顧保守。當這對樸實的夫婦凝視著襁褓中的摩西，見他長得那麼俊美可愛，心裡一定憧憬著孩子美好的未來，相信他將來要作一番大事業，脫離奴隸的桎梏，像祖先代代傳下來的預言：等日期滿了，以色列人將重見天日。

這對夫婦會忘記神曾給先祖亞伯拉罕的應許嗎？「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年……到了第四代，他們必回到此地」（創十五13一16）。歲月悠悠，預定的期限終於快到，以色列人在埃及寄居已將近四百年。神的應許就要實現了。「他們必……從那裡出來」（創十五14），這句話像鈴鐺，迴響在約基別的心懷；他心中有一分肯定，一方面來自神的靈動工，一方面是看見孩子的面貌出眾、「俊美」（出二2）、「俊美非凡」（徒七20），深信他必置身出埃及的行列。

他十分小心謹慎，時時注意是否有官兵或收生婆的腳步聲走近。但他絕不驚慌失措。在憂慮煩惱來襲時，他就屈膝禱告，求神不叫他的盼望落空。整個家的安危就維繫在這位婦人的信心上。神的天使護庇著無知的嬰兒，讓他平平安安地度過了三個月。最後在聖靈的引導下，約基別編織了一隻蒲草籃子，放在木箱中，外塗石漆和油以防水滲透。在親吻了孩子無數次之後，才依依不捨地把他放進去，合上蓋子，親自提到河邊、輕放在蘆荻叢中。他知道法老的女兒常在那一帶沐浴，也許會注意到這個箱子，憐惜箱中的孩子。即或不然，他所信靠的神也必會以其他的方法幫助他。自始至終，他都沒喪失單純堅定的信心。「耶和華是他的亮光，是他的拯救，他還怕誰呢？耶和華是他性命的保障，他還懼誰呢？那作惡的， 就是他的仇敵前來吃他肉的時候，就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊他，他必仍舊安穩。」

米利暗受母親之託，遠遠站著守望，不是怕嬰兒會遭害或被野獸侵襲，而是「要知道他究竟怎麼樣」。約基別回到家，心中雖惦掛擔憂，卻更緊緊倚靠神大能的膀臂，相信即使天塌下來，金字塔崩毀，信實的神不會令他絕望。這是信心、而這樣一位有信心的母親，所養育的孩子，豈能沒有信心嗎？

这位婴儿是出生在一个十分不友善的世界。当他睁开眼睛，外面的大自然尽管如诗如画；小屋傍着旖旎的尼罗河，夹岸是绵延的芦苇草；波平如镜的河面，白天映照着蔚蓝的天、雪白的云，夜晚则是满天星斗。埃及的大都会、商业、艺术、军事、宗教的中心盂斐斯，也近在咫尺。

皇室的游行队伍在出征或定期于尼罗河畔举行的祭典节庆，总会路过这幢小茅舍。从各地来的祭司，在前往「普他」大庙的途中，也会经过这不惹眼的简陋小屋。他们永远也没想到这寒怆的破落门户将永留青史，而他们朝圣的那座富丽堂皇、画栋雕梁的庙宇，却在灰飞烟灭的废墟中早已被人遗忘。

埃及盛产黄瓜、西瓜、菲菜、葱蒜、麦谷、丝织品、香料等，除了供给国内所需，还运往外地。络绎不绝的骆驼商队、骡马货运工具、商船、驳船等，把远近的交通衢道、河川拥塞得熙熙攘攘，好不热闹。不远处，矗立在无垠沙漠上的，是一座座高耸雄伟的金字塔，它们将继续屹立世世代代，让千秋万世的人赞叹它的风华。它代表人类对不朽的信念，也象征人的自私孤傲，对同胞的痛苦无动于衷。而摩西就生长在埃及的繁荣盛世，但等待他的却是无情的厄运。

他属外族人

大约在三百多年前，他的祖先从巴勒斯坦的地方移民到此。因埃及宰相约瑟之赐，他们得以逃过饥荒，定居于此。当时的埃及法老自己也是外族人，王位不甚稳固，因此十分欢迎这批外来的移民，视之为宝贵的盟友，让他们安顿在最肥沃的绿洲 ── 歌珊。他们不断繁衍，在勤俭耕耘下，越来越兴盛发达，势力不断扩张，到后来人口达两百万之谱。即使如此，他们仍是外族人，处处遭排挤、仇视。

他属于被压迫的民族

经改朝换代之后，新的君王不再欢迎这批外族人，也不记念约瑟的辉煌贡献。当时在东方邻国有战争的预兆。法老王担心这些希伯来人会与仇敌勾结。而且他们的人数已增加到构成威胁的地步。于是他决定要大肆铲除，以残害逼迫来削减他们的势力。

于是突然之间，大批歌珊地的牧羊人被抓去服劳役，在凶暴的埃及工头喝斥鞭笞下，每天得完成一定数量的砖块。有些则被征调到河边汲水灌溉农田，从早到晚挥汗如雨地作苦工。「无论是和泥、是做砖、是作田间各样的工，在一切的工上都严严的待他们。」埃及人抓住各种机会剥削苦待这些希伯来人。

这位婴儿的父亲可能也和一般的希伯来壮丁一样，被抓去服劳役，从早到晚赤身在炙阳下作苦工。回到家往往遍体鳞伤、筋疲力竭。神的选民在那些岁月饱受欺压，生活在暗无天日的绝望光景，有些人不禁怀疑神是否存在？他为何不怜恤他们，施恩拯救？

他出生在苦难的时代

在这个家庭要，除了父母亲之外，还有一个十五岁的女儿，天生有一副好嗓子。另外还有一个三岁的男孩亚伦，长得聪明伶俐，活泼可爱。在亚伦出生时，他的父母用不着把他隐藏起来，因为法老王只试行用逼迫的方法压制希伯来人。过了几年，他发现奴役的手段仍不够苛刻，不能达到他的目标，所以又策动另一阴谋，以除灭所有的男丁。他宣布所有希伯来的男婴必须丢到河里淹死。

很可能这道残暴的旨令并没有施行几个月。法老王因一时恐惧所设的毒计太惨无人道，违反人性，其属下背地里并没认真执行。但在刚施行的那段期间，确实是希伯来人最凄惨的日子。只要家庭仍有天伦之乐，剥削、苦役、讥嘲、虐待都还可以忍受。然而一旦连这点安慰也受到威胁，无辜的爱儿也逃不过厄运，满腹的苦情就倾泻而出了。

通常新生的婴儿，特别是男孩的出世，是家中莫大的喜事；如今反而带来忧伤、惊惧。母亲在饱受生产之苦后，抱着爱儿，却没有欣喜的期待，满足的安慰。尽管如此，「以色列人多起来，极其强盛，」这道命令显然只施行很短的时间。而摩西很不幸就在这时出世。这是神所安排的，也是他一向行事的法则。经过彻夜的惊涛骇浪，主踏过海面走近门徒。天将破晓，行刑的时刻迫近，天使才带领彼得出监。绞架已作好，辗转难眠的王才想起未底改的好处。朋友啊，在神拯救你之前，你也许得经历一番苦难，但不要绝望灰心。神虽然让你翘首等候，他始终记得他的应许，必然兑现。

他的父母是有信心的

我们对摩西的父母所知不多。圣经只提到他的父亲是「利未家的人」，名字叫暗兰，是利未之子哥辖的儿子。不过在那时候，利未支派并无特殊地位。母亲约基别也是利未支派，而且和他丈夫是近亲，是哥辖的妹妹。这对寒微的夫妻平日就靠替人作工维生。可贵的是，这个家庭仍保守着先祖的宗教传统，敬虔爱神。这在希伯来族人当中，是十分罕见的。

史丹利（Dean Stanley）的书讨论到在埃及寄居，给以色列人带来有害的影响。「旧有的自由、活力，特别是先祖传下来的古老宗教，逐渐褪逝。」从圣经后来的叙述看来，以色列人显然习染埃及人拜偶像的风俗。约画亚对以色列人说：「将你们列祖在大河那边，和在埃及所事奉的神除掉」（书二十四14）。神后来也透过先知以西结提醒以色列人早先的不忠：「那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地。那地在万国中是有荣耀的。我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己；我是耶和华你们的神。他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可惜之物，不离弃埃及的偶像」（结二十6一8）。他们不再守安息日；也不看重割礼 ── 它原是神与人立约的象征。祖先传下来的圣洁传统抵挡不了异教淫乱放荡的风俗。以色列人被埃及同化了。

不过在众人皆醉时仍有独醒之人。有少数家庭在举世皆浊时，仍清心自洁，忠心爱神。摩西的父母就是其中之一。他们仍笃信神与以色列人立的约，知道迟早神必施恩拯救。等孩子到懂事的年纪，他们就把先祖的故事讲解给孩子听，叮咛他们要记取教训。头生的长子亚伦照例被奉献出来，在家族中执行祭司的职分。长女米利暗也在父母的教诲下，学习以柔美嘹亮的歌声赞美敬拜神。

除了敬虔的宗教生活之外，更难能可贵的是他们的信心表现。「他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。」有些人在查这段圣经时，喜欢强调摩西的父母在迎接他出世时心中的焦虑、沮丧和惧怕。这幅图画对其他的以色列人也许是写实的，对他们却不然。因为圣经说，他们「并不怕。」约基别获知生下的是男孩，就把孩子交托给神，确信神必眷顾保守。当这对朴实的夫妇凝视着襁褓中的摩西，见他长得那么俊美可爱，心里一定憧憬着孩子美好的未来，相信他将来要作一番大事业，脱离奴隶的桎梏，像祖先代代传下来的预言：等日期满了，以色列人将重见天日。

这对夫妇会忘记神曾给先祖亚伯拉罕的应许吗？「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年……到了第四代，他们必回到此地」（创十五13一16）。岁月悠悠，预定的期限终于快到，以色列人在埃及寄居已将近四百年。神的应许就要实现了。「他们必……从那里出来」（创十五14），这句话像铃铛，回响在约基别的心怀；他心中有一分肯定，一方面来自神的灵动工，一方面是看见孩子的面貌出众、「俊美」（出二2）、「俊美非凡」（徒七20），深信他必置身出埃及的行列。

他十分小心谨慎，时时注意是否有官兵或收生婆的脚步声走近。但他绝不惊慌失措。在忧虑烦恼来袭时，他就屈膝祷告，求神不叫他的盼望落空。整个家的安危就维系在这位妇人的信心上。神的天使护庇着无知的婴儿，让他平平安安地度过了三个月。最后在圣灵的引导下，约基别编织了一只蒲草篮子，放在木箱中，外涂石漆和油以防水渗透。在亲吻了孩子无数次之后，才依依不舍地把他放进去，合上盖子，亲自提到河边、轻放在芦荻丛中。他知道法老的女儿常在那一带沐浴，也许会注意到这个箱子，怜惜箱中的孩子。即或不然，他所信靠的神也必会以其他的方法帮助他。自始至终，他都没丧失单纯坚定的信心。「耶和华是他的亮光，是他的拯救，他还怕谁呢？耶和华是他性命的保障，他还惧谁呢？那作恶的， 就是他的仇敌前来吃他肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击他，他必仍旧安稳。」

米利暗受母亲之托，远远站着守望，不是怕婴儿会遭害或被野兽侵袭，而是「要知道他究竟怎么样」。约基别回到家，心中虽惦挂担忧，却更紧紧倚靠神大能的膀臂，相信即使天塌下来，金字塔崩毁，信实的神不会令他绝望。这是信心、而这样一位有信心的母亲，所养育的孩子，岂能没有信心吗？