雅各接著描述愛子約瑟所將承受的福祉，說著說著他不禁激動起來，似平滿腔的祝福盈滿胸臆，有限的言語表達不出他所看見的豐實遠景。追溯先祖給長子的祝福儀式，及當年以撒按手在他頭上那段情見乎辭的祝禱，他宣稱他給約瑟的祝福遠遠勝過前人所祝的福。然後他的思緒又浮游到另一聯想，視野由埃及那平坦的沙丘，轉移到故鄉那高聳迭嶂的壯麗山河，於是他又滔滔不絕地說，他給約瑟的祝福凌駕眾峰之上，且綿延不絕，直到地極。

雅各藉著一串又一串的誇張比喻，仍無法淋漓道盡約瑟將承受那無比豐厚的祝福與榮耀 ── 也是我們在基督裡所蒙受的福分，因為約瑟正是主基督一個不完全的代表。基督徒在主裡的福分之繁複眾多，遠超過我們所求所想，甚至福音書、使徒書信及申命記第二十八章所為我們概略勾勒的福祉都不能涵蓋。使徒最後瞥見主，是他復活升天、伸開雙手祝福眾人的榮耀景象。主留下祝福給我們，而且曆世歷代他仍繼續不斷地祝福。他至今仍坐在山上，招聚眾聖徒，講述蒙福之道。在啟示錄裡，還記載了更多的福祉，然而那也是不可勝數的諸多福祉裡的一小部分而已。「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」

隨時幫助的福祉

「你父親的神必幫助你。」生身的父親會死，但天父卻永遠常存，隨時施恩幫助。每遇到什麼危急狀況，我們都可聽見他微聲安慰：

「不要怕；因我與你同在：
你的主你的神將牽著你的手，
對你說，
不要怕，我必幫助你。」

讓我們與聖經的作者一起坦然無懼地說，「主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」也效法那位最懂得倚賴神之幫助的使徒說，「然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住。」

神的幫助並不常常是藉著明顯的神蹟奇事而來，卻如在無意間染綠山野的春草，漸漸潛入我們的生活中。在人還來不及說，「看這裡！噢，看那裡！」它已出乎意外地閃入並充分迎合我們的需要。一個微笑，一朵小花，一封書簡，一段音樂，一幀山水畫，一本書，一個朋友來訪 ── 都是神幫助我們的方式。神也不會預先提早幫助，而總是在我們需要時及時伸出援手。他也不會為我們預先儲備大量的能力，免得我們自高自大，他總是在時機恰當時供應夠用的恩典。有時神的幫助是藉著賜智慧、能力與恩典予我們；有時則藉著操縱外在環境、掉轉朋友或仇敵的心意，使我們受益。不管他透過什麼媒介幫助都無關緊要 ── 惟一要記取的是：我們要確信神必供應所需，施恩幫助。即使它會遲延到最後一刻，但終究會來到。「到天一亮，神必說明」（詩四十六5）。如果你引頸長望，所盼的幫助一直未來，仍要耐心等候。「耶書侖哪，沒有能比神的；他為說明你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。」

從過去的經驗，同時也在聖靈的感動下，雅各對約瑟說，「你父親的神必幫助你。」就如詩人在詩篇第十二篇的起首說：即使世上的虔誠人都斷絕了，世間的忠信人都沒有了，我們仍能仰仗信實聖潔的神，向他呼求隨時的幫助。

天上的福祉

神所是所有的一切都集於恩主耶穌基督一身，他是神的代表，也是「信託人」。「因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。」「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。你們在他裡面也得了豐盛」（西一19，二9～10）。這是何等榮耀的事實。

在基督裡有豐盛的屬天福氣為我們存留，就如水壩蓄水豐足，以備乾旱之需；不同的是其供應可能因久旱不雨、水壩崩毀、或需求過大而斷絕。然而在基督裡的恩典卻永遠充足滿盈。供應曆世歷代的聖徒所需，迄今仍取之不盡，用之不竭。日有陰晴，月有園缺，自然律也有衰微起落的現象；但基督的恩惠卻亙古彌新，永不衰殘。「天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了，你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。」

神給每一個信徒的恩典並無厚薄之分，因他毫無保留地將其所是所有的一切都賜給我們，且對每一個人說，「我一切所有的，都是你的。」不同的只在於人怎麼使用這福分。這就好像一個富有的父親分別給五個兒子各一萬鎊遺產。老大不敢相信有這麼一大筆銀行存款歸在他名下，所以不敢取用，窮愁潦倒度過一生，最後死在救濟院裡。其他三位的信心稍微大一點，相信銀行裡有一千鎊歸他們所有，就心存感謝，善加利用，但他們十分小心，不敢透支。最年幼的老五則更放心大膽，他相信父親既承諾，就不可能辦不到。於是他不斷地支取屬他的那一份遺產，等到用罄了，發現父親的遺囑裡包含一附帶條件，准許他動用兄弟們未支取的款項。「奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」同樣的，神為每一個人都預備取之不盡，用之不竭的恩典。可是有些人卻分文不取；有些人只利用了一小部分；只有一些信心大的人深深挖掘基督裡那源源不絕的寶藏。

負責將屬天恩福傳送給人的，乃是聖靈的工作。透過聖靈的護衛領航，主不斷從其施恩座遣送滿載祝福的商船，使我們恩上加恩，喜樂不盡，充滿感謝，將榮耀歸給基督。只要我們肯敞開所有的港口，這些承載祝福的商船就要進入我們裡面，就像希蘭的船隻，裝載東方的珍奇寶物，進貢所羅門王：「王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。」

我們在這世上將如我們的主一樣：隨時可來到施恩座前，藉著禱告擁有能力，分享他的喜樂與平安；成為主的肢體，領受他的滋養眷顧，並與他同工；作主的朋友，分享天父傳授給他的一切奧秘。我們也要被神的豐盛生命所充滿；剛強、健壯，成為基督的精兵，其中「沒有一個軟弱的」，「他們中間軟弱的必如大衛，大衛的家必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。」這是神為我們所定的福祉，只要我們肯憑信心放膽去支取，就能享有基督寶血所買得的屬天贈禮。

地藏的福祉

這裡所指的，很可能是深藏在地底的豐富水源，源源不絕地供應地上所需，「那地有河有泉有源，從山谷中流出水來。」

這其中含有極深的屬靈意義。在神裡面有深不可測的祝福，遠超過人所能臆測。「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」 ── 這恩典何等深湛！神的永恆同在、雋永的智慧、亙古長存的約、深不可測的慈愛 ── 其至不惜擔當世人的罪孽，降卑忍受羞辱痛苦並無限的忍耐 ── 不管我們多麼善變、易怒、常常跌倒退後，神仍寬容忍耐。神的恩惠何等深湛！可惜的是，愚昧的我們只汲取浮面的福祉，而忽略了屬靈深廣的內涵，對神長闊高深的恩惠，只有膚淺的體認，違反了使徒的勸勉，只重看得見的事物，而不珍視那看不見的、永恆的、「地裡所藏的福！」

生產乳養的福趾

東方的社會認為兒女眾多是福。「箭袋充滿的人便為有福。」神給人的第一個命令也是「要生養眾多，遍滿地面。」特別對畜牧民族而言，放羊耕作都需要人手。兒女成為鞏固擴張家族勢力的本錢。這類的觀念必然也存在這位垂死的老人心中。

擁有眾多屬靈的兒女，是莫大的福分。能成為基督拯救世人的工具，是極大的榮耀。想像有一天，我們與帶領歸主的生靈同站神的寶座前，可以毫無愧赧的說，「看哪，這些都是主賜給我的兒女！」我們的影響力就如湖上的漣漪，一波一波擴散開來。天底下還有比這更純粹的喜樂嗎？而這福分，透過神的恩惠，是我們每個人都唾手可得的。

但我們必須記住獲取這些福分的基本條件。「這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」我們若不分別為聖歸主，全心擺上，愛主服事主，就不可能從神獲取這些福祉。約瑟不僅與他的父兄遠隔，在心態上也是與他們迥異的。他們的人生目標、欲望、動機均與他格格不入；也因為如此，他們嫉恨他。浮華世界的居民無法跟隨手潔心清、追尋更美家鄉的天路客而去。這些追求真理的屬天子民，在那城市只是疾馳而去的過客。

我們也必須與世分別，人仿效世俗的潮流時尚，不沾染現實邪惡的風氣，持守堅定的人生目標 ── 就是遵行神的旨意，指望有一天能博得主頷首稱讚說，「你這又忠心又良善的僕人！」

能秉持這樣的心志，甘願為那上好的福分捨棄屬世的追求 ── 其結果不僅是擁有心靈的平安，而且能越來越深體會神所賜難以言宣的福祉。它們在我們的心目中會漸漸真實、寶貴、令人滿足，直到填滿我們的心懷意念，不再為世俗的慾念所羈絆。這是兩股交互牽制的動力：一方面我們選擇分別為聖的福祉，因為那是神的命令；另一方面，我們越領受認知這福分，我們就越斷絕屬世試探的牽掛。我們能與詩人同心共鳴：「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」

雅各接着描述爱子约瑟所将承受的福祉，说着说着他不禁激动起来，似平满腔的祝福盈满胸臆，有限的言语表达不出他所看见的丰实远景。追溯先祖给长子的祝福仪式，及当年以撒按手在他头上那段情见乎辞的祝祷，他宣称他给约瑟的祝福远远胜过前人所祝的福。然后他的思绪又浮游到另一联想，视野由埃及那平坦的沙丘，转移到故乡那高耸迭嶂的壮丽山河，于是他又滔滔不绝地说，他给约瑟的祝福凌驾众峰之上，且绵延不绝，直到地极。

雅各借着一串又一串的夸张比喻，仍无法淋漓道尽约瑟将承受那无比丰厚的祝福与荣耀 ── 也是我们在基督里所蒙受的福分，因为约瑟正是主基督一个不完全的代表。基督徒在主里的福分之繁复众多，远超过我们所求所想，甚至福音书、使徒书信及申命记第二十八章所为我们概略勾勒的福祉都不能涵盖。使徒最后瞥见主，是他复活升天、伸开双手祝福众人的荣耀景象。主留下祝福给我们，而且历世历代他仍继续不断地祝福。他至今仍坐在山上，招聚众圣徒，讲述蒙福之道。在启示录里，还记载了更多的福祉，然而那也是不可胜数的诸多福祉里的一小部分而已。「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。」

随时帮助的福祉

「你父亲的神必帮助你。」生身的父亲会死，但天父却永远常存，随时施恩帮助。每遇到什么危急状况，我们都可听见他微声安慰：

「不要怕；因我与你同在：
你的主你的神将牵着你的手，
对你说，
不要怕，我必帮助你。」

让我们与圣经的作者一起坦然无惧地说，「主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？」也效法那位最懂得倚赖神之帮助的使徒说，「然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住。」

神的帮助并不常常是借着明显的神迹奇事而来，却如在无意间染绿山野的春草，渐渐潜入我们的生活中。在人还来不及说，「看这里！噢，看那里！」它已出乎意外地闪入并充分迎合我们的需要。一个微笑，一朵小花，一封书简，一段音乐，一帧山水画，一本书，一个朋友来访 ── 都是神帮助我们的方式。神也不会预先提早帮助，而总是在我们需要时及时伸出援手。他也不会为我们预先储备大量的能力，免得我们自高自大，他总是在时机恰当时供应够用的恩典。有时神的帮助是借着赐智慧、能力与恩典予我们；有时则借着操纵外在环境、掉转朋友或仇敌的心意，使我们受益。不管他透过什么媒介帮助都无关紧要 ── 惟一要记取的是：我们要确信神必供应所需，施恩帮助。即使它会迟延到最后一刻，但终究会来到。「到天一亮，神必说明」（诗四十六5）。如果你引颈长望，所盼的帮助一直未来，仍要耐心等候。「耶书仑哪，没有能比神的；他为说明你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。」

从过去的经验，同时也在圣灵的感动下，雅各对约瑟说，「你父亲的神必帮助你。」就如诗人在诗篇第十二篇的起首说：即使世上的虔诚人都断绝了，世间的忠信人都没有了，我们仍能仰仗信实圣洁的神，向他呼求随时的帮助。

天上的福祉

神所是所有的一切都集于恩主耶稣基督一身，他是神的代表，也是「信托人」。「因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。」「神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在他里面也得了丰盛」（西一19，二9～10）。这是何等荣耀的事实。

在基督里有丰盛的属天福气为我们存留，就如水坝蓄水丰足，以备干旱之需；不同的是其供应可能因久旱不雨、水坝崩毁、或需求过大而断绝。然而在基督里的恩典却永远充足满盈。供应历世历代的圣徒所需，迄今仍取之不尽，用之不竭。日有阴晴，月有园缺，自然律也有衰微起落的现象；但基督的恩惠却亘古弥新，永不衰残。「天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了，你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。」

神给每一个信徒的恩典并无厚薄之分，因他毫无保留地将其所是所有的一切都赐给我们，且对每一个人说，「我一切所有的，都是你的。」不同的只在于人怎么使用这福分。这就好像一个富有的父亲分别给五个儿子各一万镑遗产。老大不敢相信有这么一大笔银行存款归在他名下，所以不敢取用，穷愁潦倒度过一生，最后死在救济院里。其他三位的信心稍微大一点，相信银行里有一千镑归他们所有，就心存感谢，善加利用，但他们十分小心，不敢透支。最年幼的老五则更放心大胆，他相信父亲既承诺，就不可能办不到。于是他不断地支取属他的那一份遗产，等到用罄了，发现父亲的遗嘱里包含一附带条件，准许他动用兄弟们未支取的款项。「夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。」同样的，神为每一个人都预备取之不尽，用之不竭的恩典。可是有些人却分文不取；有些人只利用了一小部分；只有一些信心大的人深深挖掘基督里那源源不绝的宝藏。

负责将属天恩福传送给人的，乃是圣灵的工作。透过圣灵的护卫领航，主不断从其施恩座遣送满载祝福的商船，使我们恩上加恩，喜乐不尽，充满感谢，将荣耀归给基督。只要我们肯敞开所有的港口，这些承载祝福的商船就要进入我们里面，就像希兰的船只，装载东方的珍奇宝物，进贡所罗门王：「王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。」

我们在这世上将如我们的主一样：随时可来到施恩座前，借着祷告拥有能力，分享他的喜乐与平安；成为主的肢体，领受他的滋养眷顾，并与他同工；作主的朋友，分享天父传授给他的一切奥秘。我们也要被神的丰盛生命所充满；刚强、健壮，成为基督的精兵，其中「没有一个软弱的」，「他们中间软弱的必如大卫，大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。」这是神为我们所定的福祉，只要我们肯凭信心放胆去支取，就能享有基督宝血所买得的属天赠礼。

地藏的福祉

这里所指的，很可能是深藏在地底的丰富水源，源源不绝地供应地上所需，「那地有河有泉有源，从山谷中流出水来。」

这其中含有极深的属灵意义。在神里面有深不可测的祝福，远超过人所能臆测。「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」 ── 这恩典何等深湛！神的永恒同在、隽永的智慧、亘古长存的约、深不可测的慈爱 ── 其至不惜担当世人的罪孽，降卑忍受羞辱痛苦并无限的忍耐 ── 不管我们多么善变、易怒、常常跌倒退后，神仍宽容忍耐。神的恩惠何等深湛！可惜的是，愚昧的我们只汲取浮面的福祉，而忽略了属灵深广的内涵，对神长阔高深的恩惠，只有肤浅的体认，违反了使徒的劝勉，只重看得见的事物，而不珍视那看不见的、永恒的、「地里所藏的福！」

生产乳养的福趾

东方的社会认为儿女众多是福。「箭袋充满的人便为有福。」神给人的第一个命令也是「要生养众多，遍满地面。」特别对畜牧民族而言，放羊耕作都需要人手。儿女成为巩固扩张家族势力的本钱。这类的观念必然也存在这位垂死的老人心中。

拥有众多属灵的儿女，是莫大的福分。能成为基督拯救世人的工具，是极大的荣耀。想象有一天，我们与带领归主的生灵同站神的宝座前，可以毫无愧赧的说，「看哪，这些都是主赐给我的儿女！」我们的影响力就如湖上的涟漪，一波一波扩散开来。天底下还有比这更纯粹的喜乐吗？而这福分，透过神的恩惠，是我们每个人都唾手可得的。

但我们必须记住获取这些福分的基本条件。「这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。」我们若不分别为圣归主，全心摆上，爱主服事主，就不可能从神获取这些福祉。约瑟不仅与他的父兄远隔，在心态上也是与他们迥异的。他们的人生目标、欲望、动机均与他格格不入；也因为如此，他们嫉恨他。浮华世界的居民无法跟随手洁心清、追寻更美家乡的天路客而去。这些追求真理的属天子民，在那城市只是疾驰而去的过客。

我们也必须与世分别，人仿效世俗的潮流时尚，不沾染现实邪恶的风气，持守坚定的人生目标 ── 就是遵行神的旨意，指望有一天能博得主颔首称赞说，「你这又忠心又良善的仆人！」

能秉持这样的心志，甘愿为那上好的福分舍弃属世的追求 ── 其结果不仅是拥有心灵的平安，而且能越来越深体会神所赐难以言宣的福祉。它们在我们的心目中会渐渐真实、宝贵、令人满足，直到填满我们的心怀意念，不再为世俗的欲念所羁绊。这是两股交互牵制的动力：一方面我们选择分别为圣的福祉，因为那是神的命令；另一方面，我们越领受认知这福分，我们就越断绝属世试探的牵挂。我们能与诗人同心共鸣：「耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我里面真像断过奶的孩子。」