「那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來！」這是何等駭人的發現！在清晨的曙光中，城郊的衢道由寂靜逐漸變得熙攘，郊區的農民挑著瓜果菜蔬，絡繹不絕地往城門湧進。就在這時分，埃及操生殺大權的宰相那隻銀盃，奇蹟式地出現在糧袋裡。它怎麼會在那裡呢？眾弟兄面面相覷，說不出所以然來。這個神秘的謎，誰也猜不透。是不是有什麼莫名力量在作弄他們？上回糴糧的銀也放在糧袋，這回則是藏著銀盃。更棘手的是，杯卻在便雅憫的口袋裡。一時之間，眾兄弟都垂頭喪氣。他們都記得父親曾堅拒讓便雅憫同行，似乎他早有不祥的預感。第一次從埃及返鄉時，他就斬釘截鐵地說，「我的兒子不可與你們一同下去，他哥哥死了只剩下他。他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼，悲悲慘修的下陰間去了」。後來饑荒迫使他讓步，臨別的一席話又是多麼無奈與悲涼：「但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子，就喪了吧。」想不到他的預言不幸言中。約瑟的哥哥們在被拘捕回城時一定各個暗忖道：「我怎麼回去見父親的面呢？我們一行返家時，他一定先搜尋便雅憫的蹤影。看不見他，父親必心痛如刀割，可能真的白髮蒼蒼，悲悲慘慘的下陰間去了。」但是除了遵命，把糧袋抬到驢子上回城，他們實在也一籌莫展。才幾刻鐘之差，往返的心情卻是如此不同！朝陽一樣璀燦；路上人群仍是熙熙攘攘 ── 但天地好像蒙上一層黑紗，頓然間黯淡下來。

讓我們接著查考底下兄弟相認的那一幕。這是極重要的一段記載，值得我們深思，因為它點明了主如何對待悔改的罪人，同時也預示將來以色列要回轉，尋求他們所迫害的主，他被釘在十字架上，如今「神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。」

他們發現自己的光景

良心覺醒，而且惴惴不安。沒有人逼他們招供，但二十年前的那樁傷天害理的罪行，卻歷歷如昨，浮現心頭。他們目前的愁慘境遇，使他們回想當年那個脆弱少年的哀鳴。他們不知怎的總覺得這兩件事有點關連。因此猶大一走進約瑟的屋中，就代表兄弟們透露心中的隱憂：「我們對我主說什麼呢？還有什麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了。」

神永遠會查出我們的罪孽。也許事過境遷已有幾十年了，你可能和約瑟的哥哥一樣暗自慶倖事情已被遺忘，自覺十分安全了。忽然間，一連串的變故接踵臨到。在神的安排下，罪行逐漸被揭露，神的判決以刺眼的字跡寫在你的住宅牆上。未蒙饒恕的罪人絕不安全。一度為聖保羅教堂牧師的鄧恩博士（Dr．Donne），曾記載一樁駭人聽聞的軼事。有一次工人在教堂清理後院時，掘出一些遺物，其中有一顆為鐵釘刺穿的頭顱。牧師當時正好在場，拾起骷髏頭問教堂一位年老資深的司事可知道它屬何人所有，死者是如何過世的。對方漫不經心地說，「噢，是一個幾年前突然暴斃的老人，他妻子仍然健在。在丈夫死後不久，她就改嫁了。」鄧恩博士費了一番工夫把她找到，把那顆頭顱呈現她面前。那女人頓然臉色慘白，招認是自己下的毒手。自從幹了那樁勾當，他日夜寢食難安。雖然不是每一樁罪案都會在今世被偵破，但有一天在白色大寶座前，人心的一切隱秘都將揭露無遺，沒有一個人可以逃罪，只有耶穌的十字架是罪人的逃城，在他裡面罪人才得著庇護。

此外，他們覺得自己完全在約瑟的掌握下。這位埃及的宰相身居一人之下萬人之上，控制著埃及政治、經濟、軍事大權。只要他一聲命令，把他們全都囚禁起來，或只扣留便雅憫，釋放他們，大勢就確定，毫無更改的餘地。罪人落在審判主的手中也是如此，無人可救拔，也無抗拒申辯的機會。聖經說，「你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。」

而且證據對他們不利。毫無疑問的，銀盃是在便雅憫的口袋裡搜出來，雖然他們沒有偷竊，但又苦無對證，有口莫辯。

他們的行為態度

「他們就在他面前俯伏於地。」這舉動不自覺地實現了約瑟幼年的預言。這景象一定立刻使約瑟想起田間禾稼的那幕夢境！他的禾捆豎立在中間，兄弟的禾捆則環繞著他下拜。

誰是他們的代言人。流便有勇無謀，只會在事後說些為自己作辯解的話，並唐突地以自己孩子的性命向父親擔保便雅憫的安全。這時他卻悶不吭聲。西緬也許性情最殘暴，陷害約瑟的惡行就是由他策動，如今也啞口無言。無辜的便雅憫是禍首，自然有口莫辯。那麼誰挺身而出呢？只有猶大，他曾在坑口說服兄弟們打消謀殺約瑟的念頭。且看他如何求情。他並沒有辯解，或找藉口自園其說，只是無助地乞求約瑟的憐恤：「我們對我主說什麼呢？還有什麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？」

這是值得我們效法的好榜樣。我們毫無疑問是有罪的，虧負了那位被棄置深坑，如今坐在全能者右邊的主。如果我們企圖減輕自己的罪過，找藉口自園其說，或為過去的種種辯解，只有使情勢益發惡化：將來我們終要正視自己的罪過，到時就啞口無言，只有坦承道：「神已經查出僕人的罪孽了。」只要我們求神的恩赦憐恤，他必不再紀念。

我們比他們的立場更穩固。他們不了解約瑟的內心；不曉得他暗中痛哭；納悶他何以急忙進入內室；他們猜不透他那嚴峻之外表的裡面隱藏著無限的慈憐。他們認定他是個殘忍、嚴苛、心腸剛硬的官員。但我們知道主耶穌的溫柔仁慈。我們看見他為耶路撒冷哀哭；聽見他慈聲呼召人跟從他；我們也曾站在他的十字架底下，聽見他為殺害他的人禱告，召喚垂死的強盜悔改。我們知道壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅。所以無須擔心到他面前會受到拒斥，懼怕會受到嚴厲的懲戒，顫抖地告訴自己說，「我若死就死罷。」凡悔改認罪，來到施恩寶座的人，都不必擔憂神會拒絕離棄你。

描寫猶大陳情的這段文字美麗感人。他挨近約瑟，情辭迫切地、卑恭地主說，約瑟尊貴如法老，其義怒令人敬畏，其法令威嚴堅定。但是家中可憐的老父疼愛幼子便雅憫，自從他哥哥死了，就與他相依為命。宰相大人卻命令他們把幼弟帶到埃及，老父曾為之痛心疾首，眼淚簌簌。臨行諄諄叮囑，若不把便雅憫帶回，他將愁慘傷心而逝。為了安慰父親，他自己不惜為幼弟的安危作保，若不帶他回去，將無顏面對倚閭張望的父親。因此他甘願為便雅憫擔罪，寧可終身淪為埃及奴隸，也不忍見老父悲悲慘慘地下陰間 ── 這段描寫流露真情至性，感人肺腑。像猶大這樣粗獷的蠻漢，都能傾吐如此動人心弦的申訴，我們的中保耶穌，在神的施恩座前為罪人代求，豈不更情辭懇切嗎？在萬王之王的法庭中，有這麼盡職、絕不失誤的辯護師為我們申訴，讓我們安心地把自己交在他手中，信靠他，因他曾說，「我要為你們求父。」「像這樣聖潔……高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。」

於是約瑟的目的達到了。他很希望他們的心靈獲得平安；但他知道只要他們的罪沒招認出來並獲得赦免，他們就不可能得著安息。既然現在他們已擔承不諱，他的部分目的已達成。不過他還想知道他們對待便雅憫的態度。他故意在分發禮物時，給便雅憫的比其他人多五倍。也許這表示他對這位同母的弟弟鍾愛有加，但很可能他另有別的用意。以前他因獨獲父親偏愛而引起兄長的憎恨。現在發現便雅憫獨獲青睞，他們是否也會嫉妒呢？但儘管埃及宰相對幼弟特別禮遇，他們並沒表現嫉恨的神色，仍然迫切地急於帶他返家。另外，他也想知道哥哥們是否有饒恕之心。既然是便雅憫惹出來的禍，依照以往他們的自私行徑，可能會讓他承擔一切後果，棄他而去。如果是這樣，約瑟必不能饒恕他們。「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」但他們顯然對這少年並無嫌隙，相反的，為了父親的緣故，對他愛護倍至。約瑟的目的既已達到，就無須再隱瞞自己的真實身分了。

真相大白，重歸和好

「約瑟……情不自禁。」他無須醞釀情緒，因為豐沛的感情早已滿盈，如今已掩抑不住，如洪水決堤而出。為了考驗兄長，他勉強隱忍油然而生的親情。等猶大的陳情才止，他再也控制不了自己。有些人以為救主是遙遠冷漠，難以取悅的。其實正好相反。他溫柔謙卑，平易近人。他慈悲為懷，捨己愛人。如果他有時顯得嚴峻，那並非表示他對人的愛減少了，而是為了考驗、管教、試煉我們，而不得不隱藏他的慈顏。他愛伯大尼的朋友，但在知道拉撒路病重垂危時，卻故意滯留原地兩天，等拉撒路病故才前去，為要行使死人復活的大奇蹟。在我們受試煉時，他會以慈聲安慰，但在他與我們之間仍隔著一層帷幔。等試驗過去，他就要向我們彰顯自己。「他出現確如晨光。」

約瑟吩咐：「眾人離開我出去。」由此可見他的細膩。他不願當眾暴露兄弟的身分，為了能和親骨肉說些體己話，他把侍從支開。「約瑟和弟兄們相認的時候，並沒有一人站在他面前。」我們若想認識主，也必須單獨面對他。牧師或基督徒朋友都必須避開，好讓你與主分享不足為外人道的喜樂與哀傷。就像彼得在主復活的清晨單獨見主，「顯給磯法看」 ── 每個人也都必須單獨迎見主。

他就放聲大哭。哭得如此痛快，連屋外的埃及大臣及僕役都聽見了，甚覺詫異。約瑟這樣哭究竟是高興還是悲傷呢？我以為兩者都不是，而是壓抑太久的感情突然發洩出來的結果。許多日子來，他一直處於懸疑狀態，擔心會失去他們，恐怕他們承受不住考驗。在清晨的微曦中，他在隱密處遙望他們離城而去，心裡也許暗暗自責不該讓他們離開。他的心弦一直緊繃著，現在突然放鬆，就盡情他哭個暢快。罪人哪，基督的心也一直為你緊繃著！

約瑟對他弟兄們說，「我是約瑟。」他的語氣一定十分溫柔，而充滿感情，但在他們聽來則如晴天霹靂。「約瑟！」原來這人是失散已久的弟弟？「約瑟！」這下子是深陷虎穴了。「約瑟！」可能嗎？是的，必然是，這足以澄清許多困擾他們的疑惑。然而他們當時是又驚又怕，就好像看見死人復活一樣。同時他們也懼怕一切後果，擔心他會施予報復 ── 種種複雜的情緒紛至遝來，一時令他們啞口無言。約瑟又說了一次，「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。」接著他又和顏悅色地說，「不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」這一幕令我們聯想到在大馬色路上遇見主的保羅。當他聽見，「掃羅，你為何逼迫我？」時，他回答說，「主啊，你是誰？」主說，「我就是你所逼迫的耶穌。」罪人哪！這也正是救主對你說的話，「我是你們的兄弟耶穌，就是你們所出賣、釘死的；然而不要為此自憂自恨，我是神依照其計畫及先見所差來的，到世上為罪人受苦以至於死。如果你肯悔改，你的一切罪孽就滌淨。儘管人犯各樣褻瀆神的罪，仍可蒙神饒恕。」

「約瑟又對他弟兄們說：請你們近前來。」他們從前與約瑟睽隔遠離，如今召喚他們走近。這正是罪人蒙恩的寫照。我們不是假釋的罪人，無須遠避神，而可以深入到與神子親密靈交的境界。一度遠離神的罪人，靠著耶穌的寶血與神親近。只要踏上悔改的崎嶇之路，迎接你的就是父神的親吻與天父家中的盛筵。

約瑟與便雅憫相擁而泣，接著他又與眾弟兄親嘴。包括西緬嗎？是的。流便嗎？是的。那些捆縛他、譏笑他、對他的哀號置若罔聞的兄弟嗎？是的，他與每一位親嘴和好。兄弟相認後，彼此有說不完的話。同樣的，有一天那些逼迫耶穌、離棄他的猶太人，也將預備好悔改的心，聆聽主說，「我是你們的兄弟耶穌，就是你們所逼迫、釘死的。但不要自憂自恨，因為神已為外邦人及猶太人預備救恩。」「他們必仰望我，就是他們所紮的，必為我悲哀。」「以色列全家都要得救。」

「那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来！」这是何等骇人的发现！在清晨的曙光中，城郊的衢道由寂静逐渐变得熙攘，郊区的农民挑着瓜果菜蔬，络绎不绝地往城门涌进。就在这时分，埃及操生杀大权的宰相那只银杯，奇迹式地出现在粮袋里。它怎么会在那里呢？众弟兄面面相觑，说不出所以然来。这个神秘的谜，谁也猜不透。是不是有什么莫名力量在作弄他们？上回籴粮的银也放在粮袋，这回则是藏着银杯。更棘手的是，杯却在便雅悯的口袋里。一时之间，众兄弟都垂头丧气。他们都记得父亲曾坚拒让便雅悯同行，似乎他早有不祥的预感。第一次从埃及返乡时，他就斩钉截铁地说，「我的儿子不可与你们一同下去，他哥哥死了只剩下他。他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨修的下阴间去了」。后来饥荒迫使他让步，临别的一席话又是多么无奈与悲凉：「但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧。」想不到他的预言不幸言中。约瑟的哥哥们在被拘捕回城时一定各个暗忖道：「我怎么回去见父亲的面呢？我们一行返家时，他一定先搜寻便雅悯的踪影。看不见他，父亲必心痛如刀割，可能真的白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。」但是除了遵命，把粮袋抬到驴子上回城，他们实在也一筹莫展。才几刻钟之差，往返的心情却是如此不同！朝阳一样璀灿；路上人群仍是熙熙攘攘 ── 但天地好像蒙上一层黑纱，顿然间黯淡下来。

让我们接着查考底下兄弟相认的那一幕。这是极重要的一段记载，值得我们深思，因为它点明了主如何对待悔改的罪人，同时也预示将来以色列要回转，寻求他们所迫害的主，他被钉在十字架上，如今「神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。」

他们发现自己的光景

良心觉醒，而且惴惴不安。没有人逼他们招供，但二十年前的那桩伤天害理的罪行，却历历如昨，浮现心头。他们目前的愁惨境遇，使他们回想当年那个脆弱少年的哀鸣。他们不知怎的总觉得这两件事有点关连。因此犹大一走进约瑟的屋中，就代表兄弟们透露心中的隐忧：「我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了。」

神永远会查出我们的罪孽。也许事过境迁已有几十年了，你可能和约瑟的哥哥一样暗自庆幸事情已被遗忘，自觉十分安全了。忽然间，一连串的变故接踵临到。在神的安排下，罪行逐渐被揭露，神的判决以刺眼的字迹写在你的住宅墙上。未蒙饶恕的罪人绝不安全。一度为圣保罗教堂牧师的邓恩博士（Dr．Donne），曾记载一桩骇人听闻的轶事。有一次工人在教堂清理后院时，掘出一些遗物，其中有一颗为铁钉刺穿的头颅。牧师当时正好在场，拾起骷髅头问教堂一位年老资深的司事可知道它属何人所有，死者是如何过世的。对方漫不经心地说，「噢，是一个几年前突然暴毙的老人，他妻子仍然健在。在丈夫死后不久，她就改嫁了。」邓恩博士费了一番工夫把她找到，把那颗头颅呈现她面前。那女人顿然脸色惨白，招认是自己下的毒手。自从干了那桩勾当，他日夜寝食难安。虽然不是每一桩罪案都会在今世被侦破，但有一天在白色大宝座前，人心的一切隐秘都将揭露无遗，没有一个人可以逃罪，只有耶稣的十字架是罪人的逃城，在他里面罪人才得着庇护。

此外，他们觉得自己完全在约瑟的掌握下。这位埃及的宰相身居一人之下万人之上，控制着埃及政治、经济、军事大权。只要他一声命令，把他们全都囚禁起来，或只扣留便雅悯，释放他们，大势就确定，毫无更改的余地。罪人落在审判主的手中也是如此，无人可救拔，也无抗拒申辩的机会。圣经说，「你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。」

而且证据对他们不利。毫无疑问的，银杯是在便雅悯的口袋里搜出来，虽然他们没有偷窃，但又苦无对证，有口莫辩。

他们的行为态度

「他们就在他面前俯伏于地。」这举动不自觉地实现了约瑟幼年的预言。这景象一定立刻使约瑟想起田间禾稼的那幕梦境！他的禾捆竖立在中间，兄弟的禾捆则环绕着他下拜。

谁是他们的代言人。流便有勇无谋，只会在事后说些为自己作辩解的话，并唐突地以自己孩子的性命向父亲担保便雅悯的安全。这时他却闷不吭声。西缅也许性情最残暴，陷害约瑟的恶行就是由他策动，如今也哑口无言。无辜的便雅悯是祸首，自然有口莫辩。那么谁挺身而出呢？只有犹大，他曾在坑口说服兄弟们打消谋杀约瑟的念头。且看他如何求情。他并没有辩解，或找借口自园其说，只是无助地乞求约瑟的怜恤：「我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？」

这是值得我们效法的好榜样。我们毫无疑问是有罪的，亏负了那位被弃置深坑，如今坐在全能者右边的主。如果我们企图减轻自己的罪过，找借口自园其说，或为过去的种种辩解，只有使情势益发恶化：将来我们终要正视自己的罪过，到时就哑口无言，只有坦承道：「神已经查出仆人的罪孽了。」只要我们求神的恩赦怜恤，他必不再纪念。

我们比他们的立场更稳固。他们不了解约瑟的内心；不晓得他暗中痛哭；纳闷他何以急忙进入内室；他们猜不透他那严峻之外表的里面隐藏着无限的慈怜。他们认定他是个残忍、严苛、心肠刚硬的官员。但我们知道主耶稣的温柔仁慈。我们看见他为耶路撒冷哀哭；听见他慈声呼召人跟从他；我们也曾站在他的十字架底下，听见他为杀害他的人祷告，召唤垂死的强盗悔改。我们知道压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。所以无须担心到他面前会受到拒斥，惧怕会受到严厉的惩戒，颤抖地告诉自己说，「我若死就死罢。」凡悔改认罪，来到施恩宝座的人，都不必担忧神会拒绝离弃你。

描写犹大陈情的这段文字美丽感人。他挨近约瑟，情辞迫切地、卑恭地主说，约瑟尊贵如法老，其义怒令人敬畏，其法令威严坚定。但是家中可怜的老父疼爱幼子便雅悯，自从他哥哥死了，就与他相依为命。宰相大人却命令他们把幼弟带到埃及，老父曾为之痛心疾首，眼泪簌簌。临行谆谆叮嘱，若不把便雅悯带回，他将愁惨伤心而逝。为了安慰父亲，他自己不惜为幼弟的安危作保，若不带他回去，将无颜面对倚闾张望的父亲。因此他甘愿为便雅悯担罪，宁可终身沦为埃及奴隶，也不忍见老父悲悲惨惨地下阴间 ── 这段描写流露真情至性，感人肺腑。像犹大这样粗犷的蛮汉，都能倾吐如此动人心弦的申诉，我们的中保耶稣，在神的施恩座前为罪人代求，岂不更情辞恳切吗？在万王之王的法庭中，有这么尽职、绝不失误的辩护师为我们申诉，让我们安心地把自己交在他手中，信靠他，因他曾说，「我要为你们求父。」「像这样圣洁……高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。」

于是约瑟的目的达到了。他很希望他们的心灵获得平安；但他知道只要他们的罪没招认出来并获得赦免，他们就不可能得着安息。既然现在他们已担承不讳，他的部分目的已达成。不过他还想知道他们对待便雅悯的态度。他故意在分发礼物时，给便雅悯的比其他人多五倍。也许这表示他对这位同母的弟弟钟爱有加，但很可能他另有别的用意。以前他因独获父亲偏爱而引起兄长的憎恨。现在发现便雅悯独获青睐，他们是否也会嫉妒呢？但尽管埃及宰相对幼弟特别礼遇，他们并没表现嫉恨的神色，仍然迫切地急于带他返家。另外，他也想知道哥哥们是否有饶恕之心。既然是便雅悯惹出来的祸，依照以往他们的自私行径，可能会让他承担一切后果，弃他而去。如果是这样，约瑟必不能饶恕他们。「你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」但他们显然对这少年并无嫌隙，相反的，为了父亲的缘故，对他爱护倍至。约瑟的目的既已达到，就无须再隐瞒自己的真实身份了。

真相大白，重归和好

「约瑟……情不自禁。」他无须酝酿情绪，因为丰沛的感情早已满盈，如今已掩抑不住，如洪水决堤而出。为了考验兄长，他勉强隐忍油然而生的亲情。等犹大的陈情才止，他再也控制不了自己。有些人以为救主是遥远冷漠，难以取悦的。其实正好相反。他温柔谦卑，平易近人。他慈悲为怀，舍己爱人。如果他有时显得严峻，那并非表示他对人的爱减少了，而是为了考验、管教、试炼我们，而不得不隐藏他的慈颜。他爱伯大尼的朋友，但在知道拉撒路病重垂危时，却故意滞留原地两天，等拉撒路病故才前去，为要行使死人复活的大奇迹。在我们受试炼时，他会以慈声安慰，但在他与我们之间仍隔着一层帷幔。等试验过去，他就要向我们彰显自己。「他出现确如晨光。」

约瑟吩咐：「众人离开我出去。」由此可见他的细腻。他不愿当众暴露兄弟的身份，为了能和亲骨肉说些体己话，他把侍从支开。「约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前。」我们若想认识主，也必须单独面对他。牧师或基督徒朋友都必须避开，好让你与主分享不足为外人道的喜乐与哀伤。就像彼得在主复活的清晨单独见主，「显给矶法看」 ── 每个人也都必须单独迎见主。

他就放声大哭。哭得如此痛快，连屋外的埃及大臣及仆役都听见了，甚觉诧异。约瑟这样哭究竟是高兴还是悲伤呢？我以为两者都不是，而是压抑太久的感情突然发泄出来的结果。许多日子来，他一直处于悬疑状态，担心会失去他们，恐怕他们承受不住考验。在清晨的微曦中，他在隐密处遥望他们离城而去，心里也许暗暗自责不该让他们离开。他的心弦一直紧绷着，现在突然放松，就尽情他哭个畅快。罪人哪，基督的心也一直为你紧绷着！

约瑟对他弟兄们说，「我是约瑟。」他的语气一定十分温柔，而充满感情，但在他们听来则如晴天霹雳。「约瑟！」原来这人是失散已久的弟弟？「约瑟！」这下子是深陷虎穴了。「约瑟！」可能吗？是的，必然是，这足以澄清许多困扰他们的疑惑。然而他们当时是又惊又怕，就好像看见死人复活一样。同时他们也惧怕一切后果，担心他会施予报复 ── 种种复杂的情绪纷至遝来，一时令他们哑口无言。约瑟又说了一次，「我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。」接着他又和颜悦色地说，「不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。」这一幕令我们联想到在大马色路上遇见主的保罗。当他听见，「扫罗，你为何逼迫我？」时，他回答说，「主啊，你是谁？」主说，「我就是你所逼迫的耶稣。」罪人哪！这也正是救主对你说的话，「我是你们的兄弟耶稣，就是你们所出卖、钉死的；然而不要为此自忧自恨，我是神依照其计划及先见所差来的，到世上为罪人受苦以至于死。如果你肯悔改，你的一切罪孽就涤净。尽管人犯各样亵渎神的罪，仍可蒙神饶恕。」

「约瑟又对他弟兄们说：请你们近前来。」他们从前与约瑟睽隔远离，如今召唤他们走近。这正是罪人蒙恩的写照。我们不是假释的罪人，无须远避神，而可以深入到与神子亲密灵交的境界。一度远离神的罪人，靠着耶稣的宝血与神亲近。只要踏上悔改的崎岖之路，迎接你的就是父神的亲吻与天父家中的盛筵。

约瑟与便雅悯相拥而泣，接着他又与众弟兄亲嘴。包括西缅吗？是的。流便吗？是的。那些捆缚他、讥笑他、对他的哀号置若罔闻的兄弟吗？是的，他与每一位亲嘴和好。兄弟相认后，彼此有说不完的话。同样的，有一天那些逼迫耶稣、离弃他的犹太人，也将预备好悔改的心，聆听主说，「我是你们的兄弟耶稣，就是你们所逼迫、钉死的。但不要自忧自恨，因为神已为外邦人及犹太人预备救恩。」「他们必仰望我，就是他们所扎的，必为我悲哀。」「以色列全家都要得救。」