對呼召的反應

对呼召的反应

邁爾, 聖經人物傳:亞伯拉罕 

迈尔, 圣经人物传:亚伯拉罕 

【讀經】

創世記二十四58:「就叫了利百加來,問他說:你和這人同去嗎?利百加說:我去。」


讓你的想像溯回三千八百年前。柔和的斜暉灑在幼發拉底河灌溉成的肥沃牧原上,照亮了點綴著牛群、羊群、屋舍和村莊的整片景觀,以其特有的斑斕為小城哈蘭鑲上了金邊。這哈蘭城是百年前他拉從吾珥北來歇腳時創立的,歇腳之  後,決心不再往前行;那時,他拉尚為么兒的去世傷痛,便以他的名為這新的聚落命名。此後,房舍陸續起造,外圍也築了一圈東方型式的城牆。後來,他拉死了,原先的遊牧行伍在神的命令下再次出發,穿越沙漠,前往未知的應許地。只有家中的一支 ── 亞伯拉罕的兄弟拿鶴這房 ── 繼續留住原處,由拿鶴的兒子彼土利當家。本章所要敘述的事件發生時,彼土利的妻子還活 著,他們有個兒子名叫拉班,女兒名叫利百加,正值豆蔻年華。

在眼前這片牧原景觀中,我們的注意力落在少女利百加身上。他年少的歲月都在這古城裡用過。雖然身為族長的女兒,他卻未染上今天許多家世良好的女子慣有的嬌慵、散漫,他勤於勞動:醃製肉食,放牧牛羊,就像日後他的侄女拉結在同地所作的一樣;他把水瓶摸在肩上的姿勢更是優雅動人。小城裡所有人他都叫得出名來,也聽人提過那些在他出生前便橫越沙漠往遠方去的親人。許多年了,他們音訊全無。他從未臆想過世界有多廣大,他所住的小城在地球的那個角落。即使在最狂放的夢中,也未曾想像會在這小城以外的地方終其一生。他步履輕巧,儀態窈窕,心思純潔,親切又大方,如聖經告訴我們的,他容貌極其俊美 ── 這麼年輕的女子怎麼也想不到如神所命定的,不久自己就要被帶離寧靜的家園,棲身在黃沙之外的遼闊世界。

一個特別的黃昏,有個外地人歇腳在城外的井旁。隨著他的是體體面面的一隊駱駝行伍,共有十匹,每匹駱駝滿載物品,一副風塵僕僕的神色。這隊行伍等候在那裡,彷彿不知下一步該如何。領頭的那位也許是以利以謝,亞伯拉罕的老管家;此番他受主人之命前來,要完成一項嚴肅的任務。亞伯位罕這時已相當老邁了,兒子以撒年庚四十,老人家希望見到兒子娶得合宜的家室;雖然他從未懷疑神對他後裔的應許,卻渴望能親手擁抱孫子 ── 連接他和後代的第二環。於是,他要求自己所信任的僕人立下一雙重的誓約:

第一,不可為以撒娶附近迦南地中的女子為妻,而要往他的本地哈蘭去,從他的本族中為以撒娶妻。

第二,決不可帶以撒回哈蘭去。這誓約的成立乃出於亞伯拉罕的信心:帶他離開本地本族的神必會差遣他的使者引領老僕人,助他達成任務。

天將晚,「眾女子出來打水的時候」,這位忠心的老管家帶隊抵達城外的並旁。他呼求耶和華,稱他為「我主人亞伯拉罕的神」,願他施恩給主人,使自己能遇見「好機會」,順利完成任務。他的禱詞透露著何其美好的單純和信靠,正反映出那因著亞伯拉罕與神同行而瀰漫別是巴井旁整片棚區的敬虔。今天,主人們若將僱人當作靈魂而非幫手看待,又順著他們對雇主特有的尊重,於朝夕相處間以身作則加以感化,恐怕傭人們的許多缺失都能避免。可悲啊!基督徒家中的傭人常覺得主人的信仰對他們並無吸引力,因為只是口裡宣告,卻少身體力行。

生活中的每件事我們都有權向神傾訴

對數過我們頭髮的神而言,再瑣細的事也不算微未。一天若不祈求神賜下「通達的道路」,這天便算白過。清晨或黃昏來到井旁時,且把當天的事務交託給神,相信他必引領。倘若平常如此,更何況那些對未來的道路具有決定性的日子?向神祈求兆頭並無不可,亦即懇求他藉著日常的境況指示他的心意,再以從他來的聖靈加以印證,使那已經鏤刻在我們良心上的感覺更加具體化。我們固然無權要求兆頭以便滿足病態的好奇心;卻可要求神以外在情況來指示他的心意。是聖潔和喜樂的靈引領這位敬虔的僕人向神提議:前來汲水的女子若有爽快、熱誠地回應他索水要求的,他便是神為主人的兒子所預定的妻。事情就如他所提議的發生了,就像發生在一切似孩童般單純信靠神的人身上 ── 「話還沒說完」,答案就出現了。

接著發生的事不必再細述了:獻上貴重的首飾當聘禮;老管家低頭敬拜神,承認神在答應禱告中所流露的慈愛;女子快跑回家;母親和哥哥望著華麗的禮物讚嘆;喘著氣敘述意外的巧遇;拉班熟絡地前去迎接來客,一看滿載的駱駝隊,歡迎聲更加熱切;卸下駱駝,餵草料,拿水給來客和隨行的人洗腳,並擺出食物讓來客吃;來客不吃,要等把事情說明白、辦成後再吃;以煊赫的措詞訴說亞伯拉罕的昌大;敘述沿路神的帶領,指出利百加就是神所指定的;請求他的親人以慈愛和信實接受這件婚事;他們毫不猶豫地答應,老管家高興得俯伏在地敬拜神 ── 「看哪!」他們說:「利百加在你面前,可以將他帶去,照著耶和華所說的,給你主人的兒子為妻。」

當下,來客從行李中拿出金飾、銀飾,並衣服給俊美的利百加穿戴;他的母親和哥哥拉班也得了合意的寶物。然後,他和隨從們才「吃了、喝了、住了一夜」。第二天清晨,辭卻了善意的挽留,亞伯拉罕的管家立即動身回去,帶著利百加和他的乳母;利百加坐在駱駝上,全人裡覆在少女的夢想和驚嘆中,家人祝福的聲音透過清晨馨香的空氣迴盪在耳際:「我們的妹子啊!願你作千萬人的母,願你的後裔得著仇敵的城門。」

且讓我們按下不表這個有聖靈和真理運作其間的故事;值得一提的是,在創世記中,這段敘述文體是最為華美、婉約、謐靜,充滿了使四海融為一家,使每個角落的人都受感動的自然筆觸。現在,且讓我們進一步引申出兩三項教導, 以闡明神的呼召,以及靈魂對其應有的反應。

—、給蒙神呼召之人的教導 ── 讓禱告全面滲透我們的事工

這位老僕人像他的主人一樣,若未祈禱,就不往前一步。並非說他總是出聲禱告;當他站在井旁時,沒有人知道他在禱告。他也未任意指使神,而是把整件事交託給他,因他已向親愛的主人證實它是值得信賴的朋友。這差事的確艱難,種種情況似乎盡皆不利。一個年輕的女子肯離家跟他這位陌生人遠渡黃沙去嫁給素未謀面的人嗎?「這女子也許不願同我離去!」即使他願意,他的親人恐怕不願意;但是,他禱告,再禱告,神便賜給他通達的道路,使他達成任務。

有時我們會被差遣去作一件不可能作成的事。從人的角度看,這項任務必然失敗,但信靠神的人他們的字典裡沒有「失敗」這個字。默默禱告的馨香從他們的心中發出,上達神的面前。看來絕望當頭的事,反而能夠成功。基督的工人啊!開始任何事工時,無論是服事個人或教會,請務必禱告:「使我今日遇見好機會!」

我們也必須等候神的指示

亞伯拉罕的管家提出一項要求:若有女子是神為以撒所預定的妻,他必須主動打水給駱駝喝。有些人或許認為這要求有點瑣碎,其實卻是對女子的性情最準確的考驗。它流露出一種出自內心的誠摯,超越傳統禮節的要求;又指出一種絕不高傲的個性。這種細微、不經心的行為豈非反映性情的指標?常常神的僕人之所以犯錯,是因為拯救靈魂的作法過於鹵莽;往往未曾活在神的旨意中,或尋求神的命令,也未等神開路,便冒然從事。須知我們並非總能了解那環繞著人心的莊嚴奧秘、那靈性可能淪落的深淵,以及感性如何厚厚蒙受塵俗和冷漠的遮蔽。只有神了解這一切;我們應當極盡智能仰望、信靠,等候它開路讓我們得窺人心的堂奧。在這事上,神不會失信;我們祈求,他必垂聽、應允。

讓我們多多讚美主

老管家說起他主人來,真是滔滔不絕!他沒有一句話提到自己,或以任何方式自詡,乃是專心致意地陳述身在遠方的主人的成就。這豈不也是使徒們的特色?他們傳揚主耶穌,不傳揚自己;他們的講論有如透明的無色玻璃,單單讓基督的榮耀穿透。噢!我們是如何在推銷自己,以致人們離去時所讚許的,無非是我們。讓我們的自己從講論的主題中消失吧!當我們的舉止彰顯出基督性情的美麗時,我們的信息應為:「耶和華神已經大大賜福了基督,我們的主,又賜給他那超乎萬名之上的名;使他從死裡復活,叫他在天上坐在自己的右邊,遠超過一切執政的,掌權的,和一切有名的。他配得權能、富足、能力、尊貴、榮耀和祝福。」倘若你的話語獲得喝采,務必將一切榮耀歸給話語的源頭 ── 神。

二、關於呼召的本身

在這故事中,一位樸素的女子蒙召嫁給地上一位富有、高貴的貴族子弟。呼召的臨到與他的價值、財富、或美貌無關,乃因亞伯拉罕心中的意願和擬議。同樣的呼召要臨到每個聽見福音的人。在穹蒼深處,偉大的父神居住在其中,他有一個兒子、是他獨生的愛子。他立意在人類中揀選多人出來,組成一個教會,永久許配給他的愛子為妻。這樣的呼召臨到你,非因你配、或富有、美麗;乃是它心意的策劃。它多麼希望你能甘心捨棄一切所眷戀的;這便是他的信息:「女子啊!你要聽、要想、要側耳而聽,不要記念你的民,和你的父家,王就羨慕你的美貌,因為他是你的主,你當敬拜他」(詩四十五10~11)

罪人哪!倘若你遵從了這呼召,便要失去自己的名,而換上他的名;穿戴上他的華美寶飾;分享他的富足;與他同坐在寶座上;一切全是你的。你願與這人同行嗎?願離棄一切,成為基督的人嗎?願將心獻給肉眼看不見的愛人,永遠屬於他嗎?來吧!讓為耶穌求親的聖靈(像亞伯拉罕的僕人為以撒求親一樣)護送你,帶領你到耶穌那裡。

三、如何面對這呼召?

我們必須為它預備居所。「進來吧!蒙福的主,為什麼站在外面呢?我已經備好了房子和寢室。」主回答說:「客房在那裡呢?」客棧沒有房間讓基督容身,但我們必須在心中為它預備居所;至少我們必須願意讓他為自己預備居所。

我們必須作見證

「女子跑回去,照著這些話告訴她母親和她家裡的人。」一旦你聽見呼召,接受了應許的寶飾作為基業的憑據,就須回家告訴親朋,訴說神為你成就的大事。

切勿因循苟且,接受肉體和血氣的慫恿

人情和處境都有可能耽延我們動身走天路。這是撒但的詭計,為要破壞我們和基督間永遠的結合。絕對不容耽擱或延期。當被問:「你願與這人同去嗎?」務必立刻回答:「我去!」

旅途漫長又勞累;但一路上女子的心深受忠僕的描述鼓舞著。她那一篇篇有關未來的家以及自己將與之結漓的那位男子的故事排遣了長途跋涉的無聊。這男子,「雖然沒有見過他,卻是愛他;雖不得看見,卻因他就有說不出來的喜樂。」是的,她已經愛上他了,切切盼望與他見面。

見面發生在日暮時分。以撒出來在田間默想,心中隱隱悼念著母親,一面企盼他的新娘到來。當他舉目往牧野一看,哇!駱駝回來了。兩顆年輕的心靈已交溶在一起了。多麼令人雀躍的初見啊!利百加忘掉了旅途上所有的艱辛和遠離親朋的愴然。這豈不是那最美時辰的寫照?當滿有恩典的聖靈引領我們來到主的身旁,面見這位所有聖善的心所爰慕的新郎,我們將永遠與他同在,永不分離。

寂靜的家園歷經二十年之久才有了孩童笑鬧的聲音;先祖亞伯拉罕足足飽享了十五年兒孫繞膝的快樂。年老的他沉湎在過去中,把其中發生的故事 ── 講給孫子們聽。有一則故事是孩子們百聽不厭的,那便是他們的父親曾經爬上摩利亞山的巔峰,在那裡起死回生。

── 邁爾《聖經人物傳 ── 亞伯拉罕》

【读经】

创世记二十四58:「就叫了利百加来,问他说:你和这人同去吗?利百加说:我去。」


让你的想象溯回三千八百年前。柔和的斜晖洒在幼发拉底河灌溉成的肥沃牧原上,照亮了点缀着牛群、羊群、屋舍和村庄的整片景观,以其特有的斑斓为小城哈兰镶上了金边。这哈兰城是百年前他拉从吾珥北来歇脚时创立的,歇脚之  后,决心不再往前行;那时,他拉尚为幺儿的去世伤痛,便以他的名为这新的聚落命名。此后,房舍陆续起造,外围也筑了一圈东方型式的城墙。后来,他拉死了,原先的游牧行伍在神的命令下再次出发,穿越沙漠,前往未知的应许地。只有家中的一支 ── 亚伯拉罕的兄弟拿鹤这房 ── 继续留住原处,由拿鹤的儿子彼土利当家。本章所要叙述的事件发生时,彼土利的妻子还活 着,他们有个儿子名叫拉班,女儿名叫利百加,正值豆蔻年华。

在眼前这片牧原景观中,我们的注意力落在少女利百加身上。他年少的岁月都在这古城里用过。虽然身为族长的女儿,他却未染上今天许多家世良好的女子惯有的娇慵、散漫,他勤于劳动:腌制肉食,放牧牛羊,就像日后他的侄女拉结在同地所作的一样;他把水瓶摸在肩上的姿势更是优雅动人。小城里所有人他都叫得出名来,也听人提过那些在他出生前便横越沙漠往远方去的亲人。许多年了,他们音讯全无。他从未臆想过世界有多广大,他所住的小城在地球的那个角落。即使在最狂放的梦中,也未曾想象会在这小城以外的地方终其一生。他步履轻巧,仪态窈窕,心思纯洁,亲切又大方,如圣经告诉我们的,他容貌极其俊美 ── 这么年轻的女子怎么也想不到如神所命定的,不久自己就要被带离宁静的家园,栖身在黄沙之外的辽阔世界。

一个特别的黄昏,有个外地人歇脚在城外的井旁。随着他的是体体面面的一队骆驼行伍,共有十匹,每匹骆驼满载物品,一副风尘仆仆的神色。这队行伍等候在那里,仿佛不知下一步该如何。领头的那位也许是以利以谢,亚伯拉罕的老管家;此番他受主人之命前来,要完成一项严肃的任务。亚伯位罕这时已相当老迈了,儿子以撒年庚四十,老人家希望见到儿子娶得合宜的家室;虽然他从未怀疑神对他后裔的应许,却渴望能亲手拥抱孙子 ── 连接他和后代的第二环。于是,他要求自己所信任的仆人立下一双重的誓约:

第一,不可为以撒娶附近迦南地中的女子为妻,而要往他的本地哈兰去,从他的本族中为以撒娶妻。

第二,决不可带以撒回哈兰去。这誓约的成立乃出于亚伯拉罕的信心:带他离开本地本族的神必会差遣他的使者引领老仆人,助他达成任务。

天将晚,「众女子出来打水的时候」,这位忠心的老管家带队抵达城外的并旁。他呼求耶和华,称他为「我主人亚伯拉罕的神」,愿他施恩给主人,使自己能遇见「好机会」,顺利完成任务。他的祷词透露着何其美好的单纯和信靠,正反映出那因着亚伯拉罕与神同行而弥漫别是巴井旁整片棚区的敬虔。今天,主人们若将雇人当作灵魂而非帮手看待,又顺着他们对雇主特有的尊重,于朝夕相处间以身作则加以感化,恐怕佣人们的许多缺失都能避免。可悲啊!基督徒家中的佣人常觉得主人的信仰对他们并无吸引力,因为只是口里宣告,却少身体力行。

生活中的每件事我们都有权向神倾诉

对数过我们头发的神而言,再琐细的事也不算微未。一天若不祈求神赐下「通达的道路」,这天便算白过。清晨或黄昏来到井旁时,且把当天的事务交托给神,相信他必引领。倘若平常如此,更何况那些对未来的道路具有决定性的日子?向神祈求兆头并无不可,亦即恳求他借着日常的境况指示他的心意,再以从他来的圣灵加以印证,使那已经镂刻在我们良心上的感觉更加具体化。我们固然无权要求兆头以便满足病态的好奇心;却可要求神以外在情况来指示他的心意。是圣洁和喜乐的灵引领这位敬虔的仆人向神提议:前来汲水的女子若有爽快、热诚地回应他索水要求的,他便是神为主人的儿子所预定的妻。事情就如他所提议的发生了,就像发生在一切似孩童般单纯信靠神的人身上 ── 「话还没说完」,答案就出现了。

接着发生的事不必再细述了:献上贵重的首饰当聘礼;老管家低头敬拜神,承认神在答应祷告中所流露的慈爱;女子快跑回家;母亲和哥哥望着华丽的礼物赞叹;喘着气叙述意外的巧遇;拉班熟络地前去迎接来客,一看满载的骆驼队,欢迎声更加热切;卸下骆驼,喂草料,拿水给来客和随行的人洗脚,并摆出食物让来客吃;来客不吃,要等把事情说明白、办成后再吃;以煊赫的措词诉说亚伯拉罕的昌大;叙述沿路神的带领,指出利百加就是神所指定的;请求他的亲人以慈爱和信实接受这件婚事;他们毫不犹豫地答应,老管家高兴得俯伏在地敬拜神 ── 「看哪!」他们说:「利百加在你面前,可以将他带去,照着耶和华所说的,给你主人的儿子为妻。」

当下,来客从行李中拿出金饰、银饰,并衣服给俊美的利百加穿戴;他的母亲和哥哥拉班也得了合意的宝物。然后,他和随从们才「吃了、喝了、住了一夜」。第二天清晨,辞却了善意的挽留,亚伯拉罕的管家立即动身回去,带着利百加和他的乳母;利百加坐在骆驼上,全人里覆在少女的梦想和惊叹中,家人祝福的声音透过清晨馨香的空气回荡在耳际:「我们的妹子啊!愿你作千万人的母,愿你的后裔得着仇敌的城门。」

且让我们按下不表这个有圣灵和真理运作其间的故事;值得一提的是,在创世记中,这段叙述文体是最为华美、婉约、谧静,充满了使四海融为一家,使每个角落的人都受感动的自然笔触。现在,且让我们进一步引申出两三项教导, 以阐明神的呼召,以及灵魂对其应有的反应。

—、给蒙神呼召之人的教导 ── 让祷告全面渗透我们的事工

这位老仆人像他的主人一样,若未祈祷,就不往前一步。并非说他总是出声祷告;当他站在井旁时,没有人知道他在祷告。他也未任意指使神,而是把整件事交托给他,因他已向亲爱的主人证实它是值得信赖的朋友。这差事的确艰难,种种情况似乎尽皆不利。一个年轻的女子肯离家跟他这位陌生人远渡黄沙去嫁给素未谋面的人吗?「这女子也许不愿同我离去!」即使他愿意,他的亲人恐怕不愿意;但是,他祷告,再祷告,神便赐给他通达的道路,使他达成任务。

有时我们会被差遣去作一件不可能作成的事。从人的角度看,这项任务必然失败,但信靠神的人他们的字典里没有「失败」这个字。默默祷告的馨香从他们的心中发出,上达神的面前。看来绝望当头的事,反而能够成功。基督的工人啊!开始任何事工时,无论是服事个人或教会,请务必祷告:「使我今日遇见好机会!」

我们也必须等候神的指示

亚伯拉罕的管家提出一项要求:若有女子是神为以撒所预定的妻,他必须主动打水给骆驼喝。有些人或许认为这要求有点琐碎,其实却是对女子的性情最准确的考验。它流露出一种出自内心的诚挚,超越传统礼节的要求;又指出一种绝不高傲的个性。这种细微、不经心的行为岂非反映性情的指标?常常神的仆人之所以犯错,是因为拯救灵魂的作法过于卤莽;往往未曾活在神的旨意中,或寻求神的命令,也未等神开路,便冒然从事。须知我们并非总能了解那环绕着人心的庄严奥秘、那灵性可能沦落的深渊,以及感性如何厚厚蒙受尘俗和冷漠的遮蔽。只有神了解这一切;我们应当极尽智能仰望、信靠,等候它开路让我们得窥人心的堂奥。在这事上,神不会失信;我们祈求,他必垂听、应允。

让我们多多赞美主

老管家说起他主人来,真是滔滔不绝!他没有一句话提到自己,或以任何方式自诩,乃是专心致意地陈述身在远方的主人的成就。这岂不也是使徒们的特色?他们传扬主耶稣,不传扬自己;他们的讲论有如透明的无色玻璃,单单让基督的荣耀穿透。噢!我们是如何在推销自己,以致人们离去时所赞许的,无非是我们。让我们的自己从讲论的主题中消失吧!当我们的举止彰显出基督性情的美丽时,我们的信息应为:「耶和华神已经大大赐福了基督,我们的主,又赐给他那超乎万名之上的名;使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的,掌权的,和一切有名的。他配得权能、富足、能力、尊贵、荣耀和祝福。」倘若你的话语获得喝采,务必将一切荣耀归给话语的源头 ── 神。

二、关于呼召的本身

在这故事中,一位朴素的女子蒙召嫁给地上一位富有、高贵的贵族子弟。呼召的临到与他的价值、财富、或美貌无关,乃因亚伯拉罕心中的意愿和拟议。同样的呼召要临到每个听见福音的人。在穹苍深处,伟大的父神居住在其中,他有一个儿子、是他独生的爱子。他立意在人类中拣选多人出来,组成一个教会,永久许配给他的爱子为妻。这样的呼召临到你,非因你配、或富有、美丽;乃是它心意的策划。它多么希望你能甘心舍弃一切所眷恋的;这便是他的信息:「女子啊!你要听、要想、要侧耳而听,不要记念你的民,和你的父家,王就羡慕你的美貌,因为他是你的主,你当敬拜他」(诗四十五10~11)

罪人哪!倘若你遵从了这呼召,便要失去自己的名,而换上他的名;穿戴上他的华美宝饰;分享他的富足;与他同坐在宝座上;一切全是你的。你愿与这人同行吗?愿离弃一切,成为基督的人吗?愿将心献给肉眼看不见的爱人,永远属于他吗?来吧!让为耶稣求亲的圣灵(像亚伯拉罕的仆人为以撒求亲一样)护送你,带领你到耶稣那里。

三、如何面对这呼召?

我们必须为它预备居所。「进来吧!蒙福的主,为什么站在外面呢?我已经备好了房子和寝室。」主回答说:「客房在那里呢?」客栈没有房间让基督容身,但我们必须在心中为它预备居所;至少我们必须愿意让他为自己预备居所。

我们必须作见证

「女子跑回去,照着这些话告诉她母亲和她家里的人。」一旦你听见呼召,接受了应许的宝饰作为基业的凭据,就须回家告诉亲朋,诉说神为你成就的大事。

切勿因循苟且,接受肉体和血气的怂恿

人情和处境都有可能耽延我们动身走天路。这是撒但的诡计,为要破坏我们和基督间永远的结合。绝对不容耽搁或延期。当被问:「你愿与这人同去吗?」务必立刻回答:「我去!」

旅途漫长又劳累;但一路上女子的心深受忠仆的描述鼓舞着。她那一篇篇有关未来的家以及自己将与之结漓的那位男子的故事排遣了长途跋涉的无聊。这男子,「虽然没有见过他,却是爱他;虽不得看见,却因他就有说不出来的喜乐。」是的,她已经爱上他了,切切盼望与他见面。

见面发生在日暮时分。以撒出来在田间默想,心中隐隐悼念着母亲,一面企盼他的新娘到来。当他举目往牧野一看,哇!骆驼回来了。两颗年轻的心灵已交溶在一起了。多么令人雀跃的初见啊!利百加忘掉了旅途上所有的艰辛和远离亲朋的怆然。这岂不是那最美时辰的写照?当满有恩典的圣灵引领我们来到主的身旁,面见这位所有圣善的心所爰慕的新郎,我们将永远与他同在,永不分离。

寂静的家园历经二十年之久才有了孩童笑闹的声音;先祖亚伯拉罕足足饱享了十五年儿孙绕膝的快乐。年老的他沉湎在过去中,把其中发生的故事 ── 讲给孙子们听。有一则故事是孩子们百听不厌的,那便是他们的父亲曾经爬上摩利亚山的巅峰,在那里起死回生。

── 迈尔《圣经人物传 ── 亚伯拉罕》