【經文內容】

「耶和華說：『日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為耶和華我們的義。』」（耶利米書 23:5～6）

【原文名字】

「苗裔」希伯來文為 Tsemach（澤瑪赫），其字義包括：

1. 1.  「發芽」（從土地長出的嫩芽）
2. 2.  「生長」（生命的擴展）
3. 3.  「分枝」（從根延伸出的新生命）

【原文意義】

這個名稱出現在舊約先知書中至少5次，每次都指向彌賽亞。這五處預言彌賽亞是：

1. 1.  公義的王
2. 2.  公平和公義的執政者
3. 3.  神的僕人
4. 4.  建殿者
5. 5.  華美尊榮者

在今日經文，耶利米描述大衛「苗裔」的特點：

1. 1.  神親自興起的王
2. 2.  神對大衛永約的實現
3. 3.  祂是公義與智慧的王
4. 4.  猶大的拯救者
5. 5.  祂的名為「耶和華我們的義」

新約清楚指出耶穌基督就這位大衛的「苗裔」。

【靈修亮光】

當先知耶利米說出這預言時，猶大國正處於政治與屬靈的崩潰時期 —— 王室腐敗、百姓遠離神、和巴比倫帝國即將入侵。大衛王朝似乎被砍倒的樹。但神宣告：從枯乾的樹根中，仍然會長出新的枝子。這預言最終指向耶穌基督，祂帶來公平、公義、救恩與盼望。

【小故事】

一棵老樹被砍倒後，人們以為它死了。但春天時，樹根竟長出新的枝子。神應許的大衛的「苗裔」也是如此。即使人看似結束，神仍有新的開始。

【名人語錄】

「在基督裡，枯乾的靈魂重新發芽。」 —— 奧古斯丁

【反思問題】

親愛的，即使人生看似枯萎，甚至荒蕪，神仍能使其他再次萌芽。

【经文内容】

「耶和华说：『日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；祂必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在祂的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。祂的名必称为耶和华我们的义。』」（耶利米书 23:5～6）

【原文名字】

「苗裔」希伯来文为 Tsemach（泽玛赫），其字义包括：

1. 1.  「发芽」（从土地长出的嫩芽）
2. 2.  「生长」（生命的扩展）
3. 3.  「分枝」（从根延伸出的新生命）

【原文意义】

这个名称出现在旧约先知书中至少5次，每次都指向弥赛亚。这五处预言弥赛亚是：

1. 1.  公义的王
2. 2.  公平和公义的执政者
3. 3.  神的仆人
4. 4.  建殿者
5. 5.  华美尊荣者

在今日经文，耶利米描述大卫「苗裔」的特点：

1. 1.  神亲自兴起的王
2. 2.  神对大卫永约的实现
3. 3.  祂是公义与智慧的王
4. 4.  犹大的拯救者
5. 5.  祂的名为「耶和华我们的义」

新约清楚指出耶稣基督就这位大卫的「苗裔」。

【灵修亮光】

当先知耶利米说出这预言时，犹大国正处于政治与属灵的崩溃时期 —— 王室腐败、百姓远离神、和巴比伦帝国即将入侵。大卫王朝似乎被砍倒的树。但神宣告：从枯干的树根中，仍然会长出新的枝子。这预言最终指向耶稣基督，祂带来公平、公义、救恩与盼望。

【小故事】

一棵老树被砍倒后，人们以为它死了。但春天时，树根竟长出新的枝子。神应许的大卫的「苗裔」也是如此。即使人看似结束，神仍有新的开始。

【名人语录】

「在基督里，枯干的灵魂重新发芽。」 —— 奥古斯丁

【反思问题】

亲爱的，即使人生看似枯萎，甚至荒芜，神仍能使其他再次萌芽。