【經文內容】

「耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠，我們都是你手的工作。」（以賽亞書六十四8）

【原文名字】

Yotser（約策爾）為希為伯來文，其意思是「塑造者」、「陶匠」、「形成者」。

【原文意義】

這個名字源自動詞「亞察」（yatsar），意為「擠壓」、「塑造」、「定型」，用來描述神像「窯匠」一樣，用泥土塑造人（創二7）。

【靈修亮光】

《以賽亞書》六十四章記載以色列百姓在被擄後的悔改與呼求。他們承認自己的罪、自己的軟弱、自己的破碎，並在痛苦中說出一句極深的信心宣告：「我們是泥，你是窯匠。」這意味著，我們是祂手中的工作，即使我們失敗、跌倒、破碎，神仍然能重新塑造。

【小故事】

一位年輕人參觀陶藝工作室，看見陶匠反覆捏一塊泥。泥被壓扁、拉長、重塑，看起來一團混亂。年輕人問：「你為什麼不直接丟掉它？」陶匠微笑說：「因為我看見它將成為什麼，而不是它現在是什麼。」年輕人沉默了。他忽然明白：「神看見的不是我們現在的樣子，而是祂要塑造的樣子。」神就像陶匠對我們擁有絕對的設計權，以及祂在我們生命中那份細膩且持續的參與感。因此，我們的一生並非一場意外，而是經過那位陶匠大師精確的擠壓、塑造與定型。

【名人語錄】

「神不是尋找完美的器皿，而是尋找願意被祂塑造的泥。」 ── 慕安得烈

【反思問題】

「窯匠」的神正在塑造我們。我們是否願意配合祂的工作，成為尊貴的器皿呢？

【经文内容】

「耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。」（以赛亚书六十四8）

【原文名字】

Yotser（约策尔）为希为伯来文，其意思是「塑造者」、「陶匠」、「形成者」。

【原文意义】

这个名字源自动词「亚察」（yatsar），意为「挤压」、「塑造」、「定型」，用来描述神像「窑匠」一样，用泥土塑造人（创二7）。

【灵修亮光】

《以赛亚书》六十四章记载以色列百姓在被掳后的悔改与呼求。他们承认自己的罪、自己的软弱、自己的破碎，并在痛苦中说出一句极深的信心宣告：「我们是泥，你是窑匠。」这意味着，我们是祂手中的工作，即使我们失败、跌倒、破碎，神仍然能重新塑造。

【小故事】

一位年轻人参观陶艺工作室，看见陶匠反复捏一块泥。泥被压扁、拉长、重塑，看起来一团混乱。年轻人问：「你为什么不直接丢掉它？」陶匠微笑说：「因为我看见它将成为什么，而不是它现在是什么。」年轻人沉默了。他忽然明白：「神看见的不是我们现在的样子，而是祂要塑造的样子。」神就像陶匠对我们拥有绝对的设计权，以及祂在我们生命中那份细腻且持续的参与感。因此，我们的一生并非一场意外，而是经过那位陶匠大师精确的挤压、塑造与定型。

【名人语录】

「神不是寻找完美的器皿，而是寻找愿意被祂塑造的泥。」 ── 慕安得烈

【反思问题】

「窑匠」的神正在塑造我们。我们是否愿意配合祂的工作，成为尊贵的器皿呢？